Придавая ярким положительным образам из ваших сновидений какую-то форму, зримую в «бодрствующем» мире, вы сможете удержать в своей памяти то, чему от них научились. Делайте сами или находите изображения, передающие ощущения каждого конкретного сна. Базовую схему мандалы легко приспособить к вашим потребностям и интересам. Одна женщина, которая была балериной, воплощала образы своих сновидений в танце вокруг воображаемой мандалы. Вы можете сделать простую временную мандалу или же мандалу постоянную — например, в виде маленького тканого коврика. Важно включиться в этот процесс: ведь, работая с образами своих сновидений, вы будете открывать содержащиеся в них тайны.
Юнг говорит нам: «Линейного развития не бывает, есть только круговращение "я"». Распознавая характерные для ваших сновидений образы, представляя их в зримой форме и размещая на своей мандале сновидений, вы не просто выражаете себя в художественном творчестве. По сути, вы вновь создаете себя, образ за образом, краску за краской, — до тех пор, пока не обретет форму ваше истинное «я». Пусть же ваше путешествие по этому пути приведет вас к свету.
Сан-Франциско
День Святого Патрика, 1989 г.
Поведаю тебе вчерашний сон,
Доподлинно, как он приснился мне.
Прошу, меня своим вниманьем удостой.
Миларепа своему гуру Марпе
около 1060 г. н. э.
ГЛАВА ПЕРВАЯ. Введение
ВНУТРИ НАС свершается безмолвная эволюция. Неощутимо, сон за сном, во тьме ночи мы постепенно преображаем себя в новую личность, которой станем завтра. Точно так же, как мы не осознаем своего физического зарождения — слияния сперматозоида и яйцеклетки, эмбрионального развития и половой дифференциации, — мы не осознаем и тех непрекращающихся изменений, которые происходят в нашем спящем сознании. Мы развиваемся в своих снах, сами не ведая о том.
Мандала сновидений{4} — способ фиксации процесса этой внутренней эволюции. Изобретенный мною метод систематизации и использования символов сновидений представляет собой личный путь к просветлению, основанному на символических образах наших снов. Он исходит из универсальных человеческих понятий, присущих тибетскому священному искусству. Располагая наши индивидуальные образы сновидений внутри вневременной классической схемы мандалы, мы, по сути, разрабатываем план раскрытия собственной индивидуальности: Мандала сновидений становится картой нашего внутреннего мира. Она может открыть нам, где мы находимся в настоящий момент жизни, и может служить ориентиром в нашем внутреннем путешествии.
Персонажи наших ночных сновидений вызывают живой отклик, ибо они уже связаны с нашими эмоциями. Являясь многосторонними, многомерными символами нашего жизненного опыта, они обладают силой преображать нас — в той мере, в какой мы способны проникать в их суть, понимать и интерпретировать их. Образы наших сновидении не являются чем-то вроде картинок в книжке или стоящих на алтаре резных идолов; они — сущности, возникающие из глубин нашей души. Они — кристаллические образования, выросшие из материала нашей жизни и облеченные в форму нашим воображением. Они — наши создания.
Эти самые близкие нам образы способны пробуждать универсальные силы. Если мы поймем эти хрупкие, мимолетные формы, возникающие в наших сновидениях, они станут для нас выражением вечных законов. Для того чтобы подвижные образы сновидений воссоединили нас с потоком жизненной энергии, которая движет всеми живыми существами, нужно лишь распознать их природу, определить их место в структуре наших личных мандал. Мы каждую ночь в буквальном смысле создаем наших собственных богов, которые могут повести нас по пути к блаженству.
Мандалы — осмысленные организованные структуры, а вовсе не концентрические рисунки или декоративные формальные орнаменты. Они — пиктограммы, в которых зашифрованы целые философские системы, многие разделы знания. Каждая деталь внутри мандалы символически значима. Тем не менее основная схема тибетской мандалы проста: три защитных окружности ограждают квадратный храм с четырьмя воротами; в храме имеется внутреннее святилище, в котором божества занимают свои места по четырем сторонам света — вокруг центрального святая святых, где пребывает самый священный образ. В настоящей книге мы предпримем путешествие от самой внешней окружности к Сакральному Центру.