Церковь Христова – это общество людей, объединённых единой верой, действующей любовью.
Церковь Христова – есть Тело Его. Мы же христиане, живущие Христом, есть члены церкви Христовой или части Тела Его. Если мы заквашены Христом, если Христос живёт в нас, то мы и часть Тела Его. Если же Христос не живёт во мне, то и как я могу стать частью Тела Его? Не думай, что ты член Церкви Христовой, если нет в тебе Страха Божия, если ты не исполняешь Воли Божией, если не живёшь Христом. Ты можешь ежедневно посещать Храм Божий, участвовать в ритуалах и таинствах, но не быть членом Церкви Христовой. Чтобы стать членом Церкви Христовой - Телом Его, необходимо жить и мыслить Христом, исполнять всегда и во всём Его Волю – жить по Заповедям Божиим, не жалеть ради Истины и самой жизни, причащаться Христа. Вот тогда можешь быть уверен, что ты член Церкви Христовой или часть Тела Его. И сие касается всех, в том числе и священства, ибо можно надеть мантию священства, но быть далёким от Бога. Если выразить всё сие кратко, то: Принадлежность к Церкви Христовой даёт только ощущение живущего в тебе Бога, живущего в тебе Христа. Только сам Христос и может сказать тебе, что ты часть Тела Его. Хитрость нечисти безгранична, посему многие отождествляют Храм Божий с Церковью Христовой (дескать, это одно и то же), тем самым, делая вывод, что посещение Храма Божия и есть принадлежность к Церкви Христовой. Это не так. Но ведь Павел в послании «К Тимофею» пишет: «Дом Божий – есть Церковь Бога Живого, столп и утверждение истины». Уверяю вас, Павел имел в виду не само здание, а священнослужителей и христиан, живущих Христом , посещающих этот дом. Чтобы стать Церковью Христовой – Телом Его, необходимо жить и мыслить Христом, причащаться Христа. Могут ли бездушные камни вкушать Тела и Крови Господних? Никак. Могут ли бездушные камни жить и мыслить Христом? Никак. Могут ли бездушные камни быть столпом и утверждением Истины? Никак.
Христиане, живущие Христом, есть Живой Храм Живого Бога, есть Церковь Христова, есть Тело Его.
Самое верное определение Своему Храму дал Сам Господь: «Дом Мой, домом молитвы наречётся». Итак, Храм Божий – не есть Церковь Христова
(в прямом смысле этого слова), а есть дом молитвы.
«Церковь Христова– есть Тело Его, сия тайна велика есть» (апостол Павел). Думаю из всего вышесказанного понятно, что к Церкви Христовой относятся только те, которые заквашены Христом, которые чувствуют живущего в себе Бога, живущего в себе Христа, т.е. все наделенные Духом Божиим. Поскольку Бог – есть Любовь, то к Церкви Христовой относятся и все живущие любовью, независимо от их расы и вероисповедания, ибо не столь важно, кто как называет Бога, важна жизнь по Богу. Посещение Храма Божия (мечети) не дает спасения, принадлежность же к Церкви Христовой уже есть спасение. Храм Божий только подготавливает нас к вступлению в Церковь Христову.
«Царство Божие внутри вас и вне вас».
Многие полагают, что рай (Царство Небесное) – это, прежде всего, внешние красоты (Эдем и т.п.). Это так, но не только это и это не главное. Думаю к внешним красотам можно привыкнуть. Кому же дана любовь Божия, дано было мысленное блаженство от познания Премудрости Божией, от откровений и тайн Божиих, от ощущения любви Божией и живущего в тебе Христа, тот склонен думать, что:
рай – Царство Небесное, «Которое внутри вас есть» - это, прежде всего, познание Премудрости Божией, душевная доброта и любовь. Но поскольку Бог – есть Любовь, есть Добро, есть Премудрость, то: «Царствие Божие, которое внутри вас есть», это жизнь с Богом, это вселение в нас Самого Бога – Мудрости и Разума, ниспосланных благодатью. Мысленное блаженство от откровений и тайн Божиих, от познания Истины – Слова Божия, от ощущения живущего в тебе Бога, живущего в тебе Христа, и есть рай Божий – внутреннее божественное Царство, «Которое внутри вас есть».
И приходит это Царствие незаметным образом, вселяется только в смиренные очищенные души. Бог живёт в каждом из нас, как в творении Своём, но не о каждом скажешь, что «Царствие Божие внутри вас есть», ибо Оно приходит вместе с Богом. Только при первом знакомстве красиво и привлекательно холёное лицо деспота, вскоре даже внешность становится отталкивающей. И наоборот: лишь вначале невзрачным кажется лицо доброго отзывчивого человека. Вскоре внутренняя красота полностью скрашивает недостатки внешности. Это Бог зажигает над ним Светлый Образ Царствия Своего и никому вовеки не загасить его.