Известно и про почитание славянами отдельных деревьев. Как правило, это были старые кряжистые и мощные древа, посвящаемые какому-нибудь Богу. Своего рода живые алтари. Мы еще коснемся в наших беседах отношения к различным видам деревьев, их связи с определенными Богами, их силой, использованием в быту и в качестве оберегов. Это тоже отдельная тема.
Сейчас же вкратце о принципах этих взаимоотношений на примере своего рода символа России — березе. Это дерево было и есть в любом возрасте любо русичу и славянину.
Сколько любви и ласки, сколько теплых слов и песен задушевных посвящено ей — сестрице, невестушке, белоликой красавице, березоньке милой... Меж тем использовалась она в хозяйственной деятельности очень широко. И дрова, и деготь, и лучины, и берестяные туеса, короба да лукошки, да береста на гидроизоляцию под срубы, на кровлю дерновую, под печи, на банные веники да метлы дворовые, на топорища да иные ручки под инструмент рабочий, лист да почки — для зелий лекарственных, да сама пасока — сок березовый... То есть и рубили ее, и пили, и обдирали, и ломали. Что ж это за любовь такая, в чем ласка да нежность? Ответ-то прост:
в философии природопользования, в менталитете славянском. Смысл которого в том, что нет в природе врагов у человека, а есть коли не друг, то сосед, а если он недобрый, то Бог ему судья, но и самому нужно добрым соседом быть. Что же до практического использования природных объектов, то нет на Земле не только народа, но даже простого организма, который мог бы существовать, не используя для своей жизнедеятельности другие организмы. Таков закон Природы. Но если берешь что-то — заботься об этом, береги и умножай!
И это тоже просто. Что же до любви к березам... Как объяснить, почему возникает любовь? Одно понятно, что любит березу русич не за ее практическую ценность — коли бы так было, то любимый зверь русича был бы соболь...
Ну, да пойдем дольше. Если степь да лес и доставляли славянину какие-то неприятности, то в отношении с рекой никаких недоразумений — хотя тонули и сами, и скотина, бывало, в половодье дома да целые поселенья затапливало.
Но все равно русский человек всегда селился у реки, у озера, на крутом берегу. Река была его дорогой зимой и летом, поила нивы и огороды, угощала рыбой. Жил славянин с рекой душа в душу. Что ж до недоразумений: «Не зная броду — не суйся в воду». Поэтому реки — либо батюшки, либо матушки, иль по отчеству — Дунай Иванович, несмотря на то, что они обиталище водяных, своенравных омутников, прелестных, но коварных русалок — мавок. И весеннее половодье не стихийное бедствие, а пробуждение природы и начало нового этапа жизни. Впрочем, это в нынешнее время даже добрый урожай на полях — стихийное бедствие...
Можно вспомнить и про почитание на Руси источников пресной воды, и родников, и колодцев, осквернение коих считалось тяжелым грехом. Помнили бы об этом ныне...
В общем, что сказать про отношение славян к природе?
Терпимость и доброта, способность не только брать, но и давать. Причем русич готов делиться не только тогда, когда есть излишек или когда это положено, но делать это совершенно бескорыстно, по доброте душевной. Посмотри-те — так ли забыты вокруг те старые устои жизни наших предков и их языческой культуры, несмотря на века христианского или десятилетия атеистического гонения и травли?
Да, многое из того, о чем говорили и будем говорить, изменилось не в лучшую сторону. Подавляющее большинство топчет (вбивает пятку) в землю, как ворог-супостат, а не касается ее нежно и мягко, как касаются рукой матери.
И Мать-Сыра Земля учит забывших ее сыновей и дочерей артритами, артрозами, варикозами, пиелонефритами.
Мальчики, писавшие на огонь в турпоходах и пионерских лагерях, — не наказание ли за это ваши простатиты и аденомы, ранняя импотенция от Жароока — Огня согревающего, коего вы оскорбляли?!
На эти темы тоже можно говорить очень долго, главное в том, как верно кто-то подметил, — «наши хвори — от грехов наших». Только не стоит впадать в мистическо-астральную дурь — посмотрите на себя, на свои поступки, дела — может, стоит задуматься? Попробовать измениться, но не в угоду тем, кто делает из русичей стадо рабов, кто прославляет уродство и ущербность. Попробуйте вернуться к тем устоям, по которым жили наши предки. И не надо ничего выдумывать, подобно творчеству «анастасистов» или иных «неоязычников», станьте сами собой! Ведь еще живы и пока доступны все более американизирующемуся сознанию русские сказки, пока еще не до конца вытравлена память о той культуре, что учила нас быть внуками Богов...
Изменяемся мы — изменяется мир...