Но почему слово «дети» выше было взято в кавычки? Потому что это могут быть не обязательно дети в прямом смысле слова. Это могут быть и какие-то искусственные субъекты, созданные для определённой цели. Для какой цели? Например, для того же, для чего нужны и обычные дети, или в качестве компаньонов высшей силы духовного мира, или слуг, или игрушек… Последнее, возможно, даёт намёк на северный буддизм с его иллюзорными сансарическими мирами и теорией потока дхарм. Хороший аналог этому видится в компьютерных играх. Сам компьютер реален, но миры, создаваемые в играх, виртуальны, герои игр не являются субъектами во плоти, а представлены в виде набора характеристик игровых программ. Правила игр обычно предусматривают после прохода конкретным героем одного уровня переводить его на следующий уровень с повышением или понижением статуса, в зависимости от результатов в предыдущей жизни…
А кто такие «взрослые»? Или единый Бог, или сообщество богов (также именуемое Богом), или высшие ангелы. Здесь можно только гадать, ведь про духовный мир мы практически ничего не знаем. Однако и сам Бог, как это не прозвучит для кого-то кощунственно, тоже должен быть из чего-то сделан. И когда-то, скорее всего, невообразимо давно на внутренней ступени материи (а где же ещё?) появился во Вселенной Бог. Как он возник, с какими способностями? Сразу же могущественнейшим субъектом? Теоретически, конечно, возможно, но маловероятно. Более правдоподобно, что сила его всё-таки нарастала постепенно, эволюционно. Это или один организм, умеющий наращивать свои способности; или опять же один организм, но имеющий возможность создавать себе подобных (подобных полностью или частично) и действовать с ними сообща; или же прогрессирующее со временем обыкновенное общество необыкновенных субъектов. Если первое, то «дети» вполне могут оказаться и заготовками для составных частей одноличностного Бога. Если верно второе, то «дети» вполне могут оказаться и будущими компаньонами Всевышнего. Если третье, то «дети» вполне могут оказаться и обычными детьми…
Подведём итог сказанному. Душа — это нечто, созданное высшей силой духовного мира. Тело человека — это одна из грубых оболочек души, у которой есть и тонкие оболочки. Грубая оболочка образуется из материала внешнего мира, а тонкие — из материй внутренних ступеней. Бог — это или один субъект самой внутренней (из имеющих разумную жизнь) ступени материи, или же какое-то содружество духовных индивидуумов Вселенной. Именно такой вывод напрашивается из всего материала, данного в этой работе. И этот вывод, надо заметить, хоть и не является единственно возможным, но зато кажется наиболее вероятным по сравнению с другими.
Ладно, пора заканчивать эту книжку, но напоследок хочется ещё раз повторить некоторые советы верующим (хотя, может быть, теперь надо говорить ЗНАЮЩИМ). Дело в том, что, признавая мистическое, люди, так уж получается, вступают на стезю, где их могут подстерегать определённые опасности. В частности, появляется риск обмана со стороны тех шарлатанов, которые подвизаются на паранормальных эффектах; добавляется и угроза попадания под власть реального мистического процесса, если человек, не став профессионалом, позволит своему любопытству чрезмерно увлечь себя каким-нибудь аномальным явлением.
Например, вас может одурачить мошенник в маске медиума. Это не беда. Настоящая беда может случиться, если вы сами начнёте проводить спиритические сеансы, не понимая всех тонкостей процесса. Или же если решите прийти в лоно одной из религий, то лучше выбрать для этого основное течение данного вероисповедания, а не его мелкие отростки в виде тех или иных сект. Почему? Секты малочисленны, и вследствие этого во главе такой группы легко может оказаться порочный человек, преследующий под видом религиозности какие-то иные цели. Точно также, заболев и разуверившись в способностях современной медицины (медицины катастроф), не нужно бежать к первому попавшемуся экстрасенсу или знахарю, прочитав объявление в газете, а поспрашивайте своих знакомых. Широко разрекламированы и с кучей различных дипломов об окончании тех или иных астральных курсов, как правило, бывают лишь шарлатаны; истинные целители ведут себя много скромнее, о них вы можете узнать разве что от близких людей, тех, кому действительно была оказана помощь. И так во всём! Не беритесь в паранормальном за то, что не умеете; не доверяйте в мистическом тем, кого не знаете. Сомневайтесь! И думайте, думайте, думайте.
Если следовать этим простым советам, то можно будет избежать многих неприятностей; однако главная особенность нашей жизни в том, что самый большой вред человек наносит себе сам. Весь материал этой книги посвящён одной теме, все доказательства приводят к единственному выводу: личность человека заключена в его душе. А так как душа не умирает, то, стало быть, и человек (как личность, а не как кожаный мешок с костями) также не умирает. Но материальные жизни даны личности для воспитания, испытания, наказания и прочего, и прочего; и как человек проживает эту свою короткую земную жизнь, так это и отражается на его ближайшем будущем. Жил по злу — злое и получит, жил по добру — пожнёт доброе. Бояться смерти надо лишь тем, кто преступил постулаты доброты, так как им после перехода придётся за всё отвечать. Остальные же могут освободиться от страха перед смертью, ведь для них за переходом заканчиваются все земные неприятности. Тем же, кто думает, что души нет, и прожигает свою жизнь на полную катушку, попирая остальных, после смерти придётся неприятно удивиться, поняв, что жизнь продолжилась, и они вынуждены за все свои явные и тайные грешки отвечать сполна.
Однако не исключено, что духовным силам не нужны наказания ради наказаний, ведь главное не в том, чтобы покарать злодея, а в том, чтобы личность вступила на путь добра. Таким образом, кара не самоцель, а лишь инструмент для воспитания, и если цель достигнута иными способами, то наказание может быть и отменено. Кто-то, наверное, в праведном гневе воскликнет: «Как такое допустимо?!» Но если человека простили, то сие означает, что он уже перестал быть злодеем, он искренне (а обмануть не удастся!) раскаялся в содеянном и обратного пути для него нет. Что значит раскаялся? Это не вырывание волос и посыпание головы пеплом. Это не обещание не совершать каких-то проступков в будущем. Нет! Это исправление по-возможности ошибок прошлого. И это вершение добрых дел.
Что полезнее для человека? «Красиво» жить, потакая всем прихотям животной основы, или пожертвовать некоторыми «удобствами» ради блага духовного начала. Ответ очевиден: пользу должна получать личность, то есть душа. Если вы хотите обратиться к какой-нибудь религии — замечательно, стать верующим никогда не поздно. Если же вы не доверяете современным религиозным служителям — наверное, это не беда, ведь можно веровать и не состоять в какой-либо конфессии. В любом случае, не творите зла, и это уже само по себе будет хорошо. Если же, не творя зла, вы ещё несёте доброе людям, то Бог вам в помощь.
Шенин Игорь Александрович
Иркутск
6 мая 2004 г.
(последняя редакция 1 декабря 2016)
PS:
Разрешается свободное издание и распространение книги.