— Разобрался я, а не сторожа!
— Да какая разница кто? Главное их всех убили.
Если с всеобучем ясно, то уничтожение сословных и родовых барьеров будет сложной задачей. Вероятно, придётся как-то балансировать и сохранить славным родам видимость отличия от остальных жителей.
Но самой нерешаемой проблемой станет религия. Как доказать дивианцам, что они не обязаны слушать священников Двенадцати Тысяч Создателей? И нет, не надо слушать вместо них священников другой религии. Озарения для чтения Путей или толкования равновесия не зависели от веры. Что нет в них ничего священного, что вся мистика — это выдумка сословия священников для упрочнения своего положения.
Мои размышления о реорганизации общества Дивии закончились обескураживающим выводом: сложившееся положение, быть может, не самое эффективное, но стабильное. Система громоздкая, несправедливая, но рабочая. Рода и сословия контролировали друг друга через взаимную зависимость. Даже необычно толстое Моральное Право Безумного Гуро уравновешивалось Моральным Правом его оппонентов.
Революционное изменение сложившейся системы приведёт к аналогу революции семнадцатого года для Дивии.
Нет, менять систему надо осторожно. Гуро Каалман — пример эволюционных преобразований. Его реформы привели к росту экономики летающей тверди и благосостояния жителей.
Куда ни кинь взор — всюду видно вмешательство Гуро.
От общественных парков, давших работу сотням озарённых садоводов, типа папы Самирана, до ротации тружеников Нутра Дивии. От расширения торговли с низкими, наводнившими Дивию дешёвыми ресурсами и едой, до регулирования правил полётов на небесных домах. Да, места для приземления акрабов — придумка Безумного Гуро, введённая поколения тому назад. До этого, как я понимаю, акрабы летали и приземлялись там, где желали их погонщики и пассажиры.
Безумный Гуро отметился даже в сфере всеобщего здравоохранения. Он вообще её придумал, «надоумив» целителей сословия Возвращающих Здоровье посещать ветроломы и лечить неимущих, чтобы прокачать скиллы и повысить шанс на благоволение.
Казалось бы, почему целители сами не догадались об этом? Они догадывались. Но чванство и невежество взяли верх над здравым смыслом. До воцарения Гуро Каалмана целитель думал так: зачем мне лечить бедноту бесплатно, если могу починить богачу сломанный ноготь и получить за это горстку золота? А священники подкрепляли эту уверенность объяснением, что бедняки живут так плохо из-за того, что Создатели не посчитали нужным одарить их благоволениями.
Кстати, в своих скрижалях целители нагло врали, что лечить бедняков во славу Дивии придумал некий славный из рода Ронгоа, а не Гуро Каалман.
Реформы Гуро — великое дело. Чем больше я о них узнавал, тем чаще задумывался, что он тоже был переселенцем из будущего. Ну, или психованным демоном, придумавшим себе иную личность. Уж слишком его новшества походили на то, что человечество изобретёт в будущем.
Только инновации Гуро Каалмана заняли всю его долгую жизнь, да и то не доведены до конца. Хуже того, ставшие когда-то благом реформы, обернулись проблемами в настоящем. Усиление мастерства целителей, прокачавших линии на бедняках, обесценило их труд. Зачем дивианцу, заболевшему каким-нибудь змеиным кашлем, стоять в очереди к великому и славному целителю, если прямо на рынке за прилавками томились десятки безработных врачевателей такого же уровня?
Избыток ремесленных товаров сначала породил сверхпотребление, а потом вылился в банальный кризис перепроизводства. Одежду, утварь, доспехи, оружие, украшения — всё это некуда девать. Внутренний рынок не переваривал массу товара. А изделия, типа, шестисильных мочи-к или полезных спасительных украшений, так и остались штучным товаром.
Выход на внешний рынок и торговля с низкими, ослабили кризис, но привели к другой проблеме — политической. Постоянное взаимодействие с низкими размыло образ божественности высших людей.
Низкие начали задумываться: какие дивианцы, на фиг, боги, если продают нам сандалии, горшки и одежду, и покупают у нас рыбу, камень и брёвна? Брёвна! Неужели сами нарубить не могут? И камень. Зачем богам какой-то камень? То ли дело Морская Матушка. Она не торгует горшками и не мастерит сандалии. А помогает великим сиабхи избавиться от тирании Неба. Настоящая богиня! А высшие люди… боги, знаете ли, горшки не обжигают.
21. Наши сукины сыны и предвыборная кампания
В каждом военном столкновении мы захватывали сотню-другую пленных. И не только грязных колдунов, владевших важными сведениями, а простых солдат. В итоге их накопилось несколько тысяч. Пленение вместо безжалостной казни предложил я. Позже они пригодились нам для переноса на них ядов из раненых высших людей.