Если же в детстве мы испытываем антипатию к матери или к отцу, это скажется и на наших энергиях. Неприязнь к отцу в дальнейшем будет компенсироваться чрезвычайным упорством в работе (таких людей обычно называют трудоголиками) или, напротив, разовьется в неспособность и нежелание довести какое-либо дело до конца. Если же нас без конца одолевали негативные чувства по отношению к матери, это в конце концов обречет нашу внутреннюю женщину на неумение доверять собственной интуиции, понимать и, как следствие, проявлять любовь.
Не любя что-то или кого-то, мы как бы утверждаем — это плохо. А то, что плохо, невозможно полюбить. Так возникает замкнутый круг, в котором мы можем метаться всю жизнь, если нам не повезет прозреть. Девочка, невзлюбившая мать, таким образом, вбирает в себя все ее недостатки и с ними живет, продолжая их ненавидеть. В дальнейшем она станет полностью похожей на свою родительницу. Мальчику в данном случае грозит выбрать в спутницы жизни особу, которая неосознанно будет ассоциироваться у него с образом нелюбимой или просто не уважаемой им матери. В таких семьях будут царить отрицательные эмоции, потому что неизбежно скажутся и издержки в воспитании, и проблемы в общении.
МИФ ОБ АНДРОГИНАХ
Многие люди вместо того, чтобы разобраться в стихиях собственной души, пытаются свои недостатки компенсировать путем женитьбы или замужества. Они свято верят древнегреческому мифу об андрогинах.
Согласно этой легенде, рассказанной одним из персонажей диалога Платона «Пир», были когда-то на земле «двойные» люди, имевшие четыре руки, четыре ноги, две «срамные части», два лица, глядевшие в разные стороны. Андрогины были трех полов: мужского — от Солнца, женского — от Земли, а также «обоеполого» — от Луны, поскольку Луна совмещает оба начала. Имея огромную силу и великие замыслы, они намеревались взойти на небо и напасть на богов. Тогда Зевс решил разделить каждого андрогина пополам, дабы уменьшить их силу. С тех пор каждый ищет свою половину. Этот миф каким-то образом объясняет непонятное влечение обоих полов друг к другу, а также оправдывает лесбиянство и гомосексуализм.
С другой стороны, он объясняет любовь, как жажду целостности и стремление к ней. «Идеальный» человек должен быть целостным, однако в повседневной жизни нам встречаются только «половинки» человека — то есть либо мужчины, либо женщины. Главную задачу любви великий русский философ В. С. Соловьев видел в том, чтобы «осуществить это единство или создать истинного человека, как свободное единство мужского и женского начала».
Умение любить — это, конечно же, Божественный дар, который имеет каждый, но не в каждом он проявлен. Поэтому мы можем сильно обманываться в своих чувствах, в умении любить. Если мы свято верим в этот обман, как в истину, то вряд ли мы сможем понять, любили мы когда-нибудь кого-то по-настоящему или нет. Однако если мы и сможем сжиться с иллюзией и уже не видеть ее лжи, то только в своем дневном опыте.
Мир сновидений никогда ничего не прячет от нас и постоянно открывает нам тайны нас самих. Иногда он делает это очень тактично, боясь нас шокировать, но порой он действует достаточно жестко, оставляя в душе явственный отпечаток, который не дает нам относиться к чему бы то ни было по-прежнему.
ЛЮБИТЬ НЕЛЮБИМОГО
Одна моя знакомая Алена рассказала мне удивительную историю собственного прозрения. Благодаря яркому, впечатляющему сновидению она поняла, что, как она сама выразилась, «всю жизнь любила нелюбимого человека». По сюжету сон был достаточно простой, но благодаря откровенной символике Алена, которая к тому времени уже научилась достаточно хорошо толковать сны, поняла очень важную для себя вещь — любить надо уметь, и если обстоятельства складываются против тебя и ты не можешь быть рядом с любимым, то в этом кроется великая справедливость.
Алена достаточно долгое время (почти десять лет) сетовала на судьбу за то, что ей пришлось полюбить женатого человека. Личная жизнь у нее из-за этого не сложилась, хотя совесть ее не мучила — ведь она не разрушила чужую семью, а ведь могла — любовь была взаимной, и стоило Алене только немного, что называется, поднажать… Постепенно нерастраченное чувство превратилось в постоянную тихую пытку. Часто перед сном она пыталась вызвать образ любимого и ждала сновидения, как манны небесной. Однако снились кто угодно, только не он. Было такое ощущение, что кто-то обвел его колдовским кругом, и им даже во сне было не пробиться друг к другу. Когда она дотла почти до отчаяния и решила круто изменить всю свою жизнь, еще не зная, как и в какую сторону, ей приснился судьбоносный сон.
СОН «КАРЛИК В ОРЕХОВОЙ СКОРЛУПЕ»
Она увидела небольшое круглое ярко-синее озеро, по середине которого в лодочке, напоминающей большую скорлупу грецкого ореха, плыл ее любимый. Алена стояла на берегу и порывалась что-то крикнуть ему, но голос пропадал. Ей оставалось только молча наблюдать за плывущим, и вдруг она увидела его лицо. Это было лицо карлика с большим носом, выражение его было каким-то сконфуженным и подавленным. На голове красовалась огромная красная шляпа — самбреро. Алена смотрела на него с недоумением и неожиданно почувствовала острое чувство досады, граничащее с полным разочарованием. Карлик глядел очень внимательно, словно говорил: «Никто не виноват, что я такой».
Алена проснулась сама не своя — чувство досады и разочарования не исчезло. Она пыталась найти ему хоть какое-то объяснение, стараясь не сопоставлять уродца, виденного во сне, с настоящим обликом любимого человека. Но ей это не удавалось. В конце концов, после нескольких дней борьбы с собой, она почувствовала опустошение и поняла, что больше не может самой себе врать, и попыталась наиболее честно истолковать свой сон. Вот ее толкование:
«Сон весь насквозь был пропитан сказочной ложью в буквальном смысле. Это я поняла по собственным ощущениям сразу, как только проснулась. Карлик — это проекция моего представления о К., так сказать зеркало, в котором отразилось мое отношение к нему. Злость от бессилия что-либо изменить в наших отношениях я подсознательно перекинула на самого К. У этого карлика был взгляд побитой собаки, но мне совсем не было его жалко; еще бы (!) — ведь я испытывала гнев и досаду: почему тот, кого я люблю, так чудовищно нелеп? И вообще все это было похоже на выдумку, фикцию.
Я все придумала — и свою любовь, и своего героя. Я просто не умею любить. Как можно любить сказочного уродца, плывущего в ореховой скорлупе? Разве что в сказке… Синее, круглое, обособленное озеро — это место, которое я выделила в своей душе для собственной иллюзии. Очень красивое внешне, сказочно правильное по форме, не зависящее уже от меня самой — я стояла на берегу. Красная шляпа на голове карлика — то, что покрывает ум, мысли; красный цвет — энергия, стремление к совершенству, рассудочность — это то, на что сновидение призвало меня обратить особое внимание. Надо прибегнуть не к чувству, а к здравому рассудку, и трезво расценить ситуацию».
Конечно, герой Алены не имеет никакого отношения к карлику в ореховой скорлупе. Просто она не любила этого человека, потому что любить можно только то, что знаешь, а не то, что мы вытаскиваем на свет из волшебного сундука собственного воображения.
НЕЛЮБОВЬ К СЕБЕ ИЛИ СОН ЖЕРТВЫ
Какой бы жестокой ни была правда, она всегда освобождает. Шелуха отваливается и проявляется зерно. Конечно, научиться любить совсем не легко, более того, это самое трудное из всего, чему мы пытаемся научиться. Особенная же трудность заключается в том, что мы совсем не любим и не уважаем себя.
Любовь к себе — это не эгоизм, а норма. Известный немецкий философ Эрих Фромм считал, что, заботясь о развитии своей личности, уважая и познавая свое «я», мы вместе с тем развиваем в себе способность ценить другую личность. Эгоизм — это лишь незрелая любовь к себе. По существу, «эгоистичные люди неспособны любить других, но они неспособны любить и самих себя».