Давайте проанализируем факты жизни Микао Усуи, представленные в «каменном манускрипте», и сравним их с легендой. Микао Усуи назван Микаоми. Франк Арджава Петтер в книге «Огонь Рэйки» называет эту информацию об имени неправильной, но при этом никак не обосновывает свое утверждение. Я думаю, что единственным верным доказательством могут быть архивные записи в книгах регистрации рождений. Но такие документы в истории доктора Усуи отсутствуют.
В тексте на мемориальном камне ничего не пишется о «чудесах», которые происходили при возвращении Микао Усуи с горы Курияма. В своем интервью доктор Усуи также ни разу не упомянул о них. Безусловно, в Рэйки полно чудес. И каждый из нас знает, что Рэйки дает нам энергию и силу, если мы устали, что под его воздействием быстро заживают раны, проходит боль, улучшается пищеварение, – я только перечислила те «чудеса» Рэйки, о которых рассказывает легенда. Но, если говорить об истории, то, скорее всего, чудеса из легенды – сказка, которую придумала Хавайо Таката.
Другой сказкой является история с лечением бедняков в трущобах Киото. На мой взгляд, правде больше соответствует информация на мемориальном камне. Там говорится, что Микао Усуи, получивший дар исцеления, сначала испробовал его на себе и своей семье и только после этого начал практиковать его на людях. Не так ли поступает большинство целителей? На мой взгляд, рассказ о землетрясении в Канто и помощи доктора Усуи пострадавшим также соответствует реальным событиям.
По поводу авторства пяти принципов (Микао Усуи или император Мэйдзи), я полагаю, спорить не стоит. Во времена Микао Усуи поэзия императора была широко распространена. Кроме того, Микао Усуи включил в свое руководство по Усуи Рэйки Риохо 125 стихотворений императора Мэйдзи. Важно, что Микао Усуи, включив эти принципы в основанную им систему целительства, наполнил ее духовностью, донес эти принципы до наших дней и сделал их нравственными основами жизни для многих людей, практикующих Рэйки.
Рассмотрим другие «факты» из биографии Микао Усуи. Доктор Усуи вряд ли был христианином и преподавал в христианской школе при монастыре. Возможно, он исповедовал буддизм. Косвенными доказательствами тому могут служить буддийские храмы на горе Курияма и на кладбище, где он похоронен.
В легенде, рассказанной Хавайо Такатой, говорится о работе Микао Усуи в колледже при университете Досиса в Киото. Но архивариусы колледжа и университета не нашли никаких подтверждающих документов. В Чикагском университете, о котором упоминается в легенде, также не нашли никаких документов, подтверждающих обучение там Микао Усуи и защиту им диссертации.
«История» Хавайо Такаты грешит тем же, чем и легенда о Микао Усуи. В ней очень много того, что напоминает святочные рассказы, например описание ее детства. Вызывают сомнение сведения, связанные с платой за обучение, а также рассказ о первой поездке Такаты в Америку, где она за пять месяцев сумела поработать переводчицей и пройти обучение в колледже.
Вряд ли соответствует истине и история с присвоением Такате титула «Мастера Рэйки», а позднее «Гранд-Мастера», поскольку сам Хаяши не был ни Мастером, ни тем более ГрандМастером. Оба эти титула ввела сама Хавайо Таката. Микао Усуи никогда не называл себя Мастером. Высший уровень в Рэйки он называл Сихан , что означает «учитель». И сейчас люди называют Усуи Сэнсэем (Учителем). На мой взгляд, это правильно. Что может быть выше звания Учителя!
Ассоциация, созданная Хавайо Такатой, также не была первой. Вы уже знаете, что первое общество «Усуи Рэйки Риохо Гаккай» создал сам Микао Усуи. После него ассоциацию Рэйки организовал Чуджиро Хаяши. Кроме этого, в то время было образовано еще несколько организаций Рэйки в Японии. Так что пальма первенства и здесь не принадлежит Хавайо Такате.
В соответствии с «историей» Хавайо Такаты учеником и преемником Микао Усуи был Чуджиро Хаяши. И только недавно из исследований Франка Арджавы Петтера мы узнали, что, хотя Хаяши и был одним из учеников доктора Усуи, никогда не был его преемником. Более того, после смерти великого Сэнсэя он порвал с обществом «Усуи Рэйки Риохо Гаккай» и создал свою ассоциацию. К тому же Чуджиро Хаяши разработал свое направление, которое отличается от Рэйки Микао Усуи.
Мы видим, что Хавайо Таката многое исказила в истории Микао Усуи и Рэйки. Но надо понимать, чтоявлялось причиной этому. Ведь Хавайо Таката принесла Рэйки в Америку в то время, когда эта страна вела войну с Японией, и все японское воспринималось американцами с недоверием и враждебностью. И, может быть, именно святочные истории и объявление Усуи христианином позволили сохранить Рэйки для нас. Я хочу подчеркнуть важнейшую роль Хавайо Такаты в истории Рэйки: она многое сделала для признания и распространения Рэйки вначале в Америке, а потом и в других западных странах.