С этого времени начинается изнурительная борьба свят. Григория Паламы за учение о нетварном божественном свете, а косвенно и за исихастическую традицию, как таковую, и за ее носителей – священнобезмолвствующих. Вот основные вехи этой борьбы:
весна 1341 года – свят. Григория, по навету Варлаама, в дисциплинарном порядке вызвали с Афона в Фессалоники для разбора его учения;
июнь 1341 года – Собор-синод рассмотрел и в целом одобрил учение свят. Григория. Варлаам принес раскаяние, но после этого принял униатство и получил епископскую кафедру в Неаполитанском королевстве. После Собора константинопольский патриарх повелел сжечь все книги Варлаама;
лето 1341 года – против учения свят. Григория начал борьбу его бывший ученик Акиндин, а в качестве защитника свят. Григория выступил бывший покровитель Варлаама, министр и будущий император Иоанн Кантакузен. По настоянию Кантакузена, в августе прошел Собор-синод, поддержавший свят. Григория против Акиндина;
май 1342 года – константинопольский патриарх Иоанн провел Собор-синод, постановивший уничтожить все сочинения свят. Григория, написанные после августа 1341 года, так как их автор, не имея святительского сана, якобы не должен был богословствовать на догматические темы;
декабрь 1342 года – свят. Григория арестовали и поместили в монастырь;
конец 1342 – начало 1343 годов – свят. Григорий укрылся в храме Святой Софии, где пробыл два месяца, требуя созыва нового Собора;
первая половина 1342 года – свят. Григория заточили в дворцовой императорской тюрьме;
ноябрь 1344 года – патр. Иоанн и Синод провозгласили отлучение свят. Григория от церковного общения и низложили еп. Исидора Монемвасийского, бывшего афонца и сподвижника свят. Григория с середины 1320-х годов. Паламитов стали преследовать, а Акиндина и других антипаламитов поставили во епископы;
начало 1347 года – императрица Анна Савойская низложила патр. Иоанна и арестовала Акиндина, вскоре после чего оба они умерли. Она же приказала выпустить из тюрьмы свят. Григория;
весна 1347 года – патриархом стал Исидор, единомышленник и сподвижник свят. Григория. Учение свят. Григория получило одобрение на Соборе, а сам он был поставлен на Фессалоникскую кафедру. После Собора образовалась новая по составу антипаламитская партия, состоявшая из двадцати епископов, идеологом коей стал виднейший ученый империи Никифор Григора;
май-июль 1351 года – состоялся Собор, богословски и административно разгромивший антипаламитов: они были принуждены покаяться, а те, кто остался верен своим заблуждениям, как например, Никифор Григора, были арестованы. Паламитские богословские формулировки Собора 1351 года постепенно были приняты и усвоены всеми Поместными Церквами;
1355 год – новый император Иоанн V Палеолог освободил Никифора Григору и устроил ему диспут со свят. Григорием Паламой, но диспут ни к чему не привел. Богословская полемика с Никифором Григорой продолжалась до кончины свят. Григория.
Нужно еще отметить, что с марта 1354 до весны 1355 года свят. Григорий Палама находился в плену у турок, где проявил себя, как истинный православный христианин, – кроткий в личном общении и непреклонный в вопросах веры.
Скончался свят. Григорий Палама на своей кафедре 14/27 ноября, около 1359 года. Последними его словами были: «В горняя, в горняя!». Память его совершается в день преставления, а также во вторую неделю Великого Поста сразу после недели Торжества Православия, что символично.
Защита исихазма, этой сердцевины православного вероучения, выдвинула свят. Григория Паламу в один ряд со славными защитниками Православия – святителями Афанасием Великим, Василием Великим, Григорием Богословом и другими.
§2. Сочинения
Сочинения свят. Григория Паламы делятся главным образом на догматико-полемические и гомилетические.
К догматико-полемическим сочинениям относятся: три знаменитых «Триады в защиту священно-безмолвствующих», «Диалог между православным и варлаамитом», «Апология» в трех трактатах. Эти и некоторые другие подобные сочинения связаны с защитой учения о нетварной божественной энергии. Сюда же примыкает «Святогорский томос», составленный при активном участии свят. Григория Паламы. Несколько отдельно среди догматико-полемических творений святителя стоит раннее сочинение «Аподиктические трактаты», направленное открыто против латинян и скрыто против Варлаама.