3. Пастырское богословие архим. Константина основано на его собственном опыте. Это фактически целостное мировоззрение пастыря-исповедника в век революций и богоотступничества. Значение и ценность советов архим. Константина для пастырей, да и для мирян, будет только возрастать по мере все большего совершения апостасии.
4. Архим. Константин, как и митр. Анастасий, и И.М. Андреевский. – настоящий первопроходец в области православной культурологии. Всякое художественное, литературное или музыкальное произведение он рассматривает в свете православной духовности. Его критические разборы творчества русских писателей, композиторов, художников исследуют саму душу произведений искусства.
5. В области этики архим. Константин дает широкий обзор этических учений от древности до современности, и опять-таки православно их характеризует.
6. Глубоки и аналитичны житийные и биографические исследования архим. Константина. Бесспорен его вклад в создание агиографических образов св. прав. Иоанна Кронштадтского, св. патр. Тихона, св. царя-мученика Николая и других.
Архим. Константин решительно встает на защиту православности ряда представителей русской культуры. В частности, он раскрывает православный духовный настрой мыслителя Константина Леонтьева, к которому тот пришел в конце жизни.
Особенно ценны биографические работы архим. Константина, посвященные многим замечательным современникам: старцу схимонаху Игнатию; талантливому церковному писателю и проповеднику иером. Мефодию, скончавшемуся в молодом возрасте; духовнику Джорданвилля игумену Филимону Валаамцу; обличителю современной неправды игум. Амвросию (Коновалову); историку Н.Д. Тальбергу и нескольким профессорам.
Глава тринадцатая. Архиепископ Аверкий (Таушев)
§1. Жизнеописание
Архиеп. Аверкий (в миру Александр Павлович Таушев) родился 19 октября/1 ноября 1906 г. в г. Казани в семье дворянина Симбирской губернии Павла Сергеевича Таушева и его жены Марии Владимировны.
Вскоре после революции, в январе 1920 г.. Таушевы эмигрировали в Болгарию, в г. Варну. Здесь архиеп. Аверкий поступил в русскую гимназию, которую окончил в 1926 г. с золотой медалью. Большое духовное влияние на архиеп. Аверкия оказал его духовник архиеп. Феофан (Быстров), бывший Полтавский. По его благословению архиеп. Аверкий поступил на Богословский факультет Государственного университета Софии, который окончил в 1930 году.
17 мая 1931 г. архиеп. Аверкий был пострижен в монашество в Свято-Николаевском монастыре села Изы, Хустского округа, на Карпатской Руси, с наречением имени в честь св. равноап. Аверкия, епископа Иерапольского. На следующий день он был рукоположен во иеродиакона, а в следующем году – во иеромонаха. Затем он служил на разных приходах, нес обязанности редактора и издателя «Православного Карпато-русского Вестника», преподавал Закон Божий в гимназии. В 1937 г. архиеп. Аверкий был возведен во игумена, в 1939 г. назначен первым референтом епархиального управления Мукачевско-Пряшевской Епархии.
В связи с венгерской оккупацией Карпатской Руси архиеп. Аверкий в 1940 г. переехал в Белград. Там он нес различные послушания под руководством митр. Анастасия (Грибановского), в частности, преподавал пастырское богословие и гомилетику на миссионерских пастырских курсах.
В годы Второй мировой войны архиеп. Аверкий находился в Белграде и Австрии, где некоторое время исполнял послушание хранителя Курской Коренной иконы Знамение – Путеводительницы русского зарубежья. В 1944 г. возведен в сан архимандрита.
В 1945 г. архиеп. Аверкий вместе с Архиерейским Синодом РПЦЗ переехал в Мюнхен, где в течение шести лет вел активную миссионерскую и преподавательскую деятельность. В 1950 г. архиеп. Аверкий был назначен председателем Миссионерско-Просветительского Комитета при Архиерейском Синоде.
В начале 1951 г., по приглашению архиеп. Виталия (Максименко), архиеп. Аверкий переехал в США, где стал преподавателем Нового Завета, литургики и гомилетики в Св.-Троицкой Семинарии в Джорданвилле. Под его руководством действовали кружки Свято-Владимирской молодежи.
В 1952 г. архиеп. Аверкий стал ректором Свято-Троицкой семинарии. В 1953 г. он был хиротонисан во епископа Сиракузско-Троицкого. В 1960 г. стал настоятелем Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле. В 1961 г. преосвященный Аверкий был возведен в сан архиепископа. В эти годы архиеп. Аверкий принимал активное участие в издании журнала «Православная Русь» и его приложений.