Обычно, будучи при своих мужьях, бедные женщины обижены: они смотрят на благородный Дом, но не могут в него попасть. Они созерцают благословенный камень, но не касаются его. Их удел — созерцание всего этого и печаль, омрачающая ум и бросающая в дрожь; они имеют право лишь совершать таваф и то — в отдалении. А этого дня, который повторяется из года в год, они ожидают как самого светлого праздника и ведут сборы и приготовления к нему. Да позволит им Аллах извлечь пользу из их благого намерения и их веры, по своей щедрости и великодушию!
На другой день рано утром шайибиты омывают ее (Каабу) благословенной водой Земзема, ибо многие женщины приносят с собой малолетних и грудных детей. Это омовение совершается из уважения, чтобы устранить тревожные мысли, которые могут возникнуть у тех, чей ум недостаточно зрел, и помешать им видеть случайную грязь в этом благородном очаге, в месте, особо отмеченном святостью и почитанием.
Когда вода начинает стекать с Каабы, многие мужчины и женщины торопятся омыть ею лицо и руки, чтобы получить благословение. А иногда они собирают воду в приготовленные для нее сосуды, не беспокоясь о причине, из-за которой производится очищение. Но есть среди них и такие, которые воздерживаются от омовения, они рассматривают подобные действия как недозволенные и считают себя вправе иметь суждение об этом.
Что же сказать тогда о благословенной воде Земзема, которую льют внутрь священного Дома Аллаха, так что она доходит до самых краев его благородных углов, затем течет к ал-мултазаму и почитаемому Черному [камню]? Не достойна ли она того, чтобы уста стремились к ней и не только руки и ноги, но и лица были смочены ею? Да помешает Аллах тому, кто ставит ей преграду и затрудняет ее течение или в затмении ума отводит ее.
/139/ И это — намерения, которые будут одобрены Аллахом всевышним; постоянство в почитании его святилищ вызывает его благосклонность, он вознаграждает за сокровенные мысли и осведомлен о тайных желаниях, нет бога, кроме него!
Почитаемый месяц шабан [19 ноября — 17 декабря 1183 г.];
Аллах дал нам [в нем] познать его благословение.
Молодой месяц появился в ночь на субботу 19 ноября, и рано утром эмир Муксир отправился совершать таваф, как это полагалось в начале каждого месяца, со своим братом и сыновьями и теми из своих предводителей, сторонников и слуг, кому было предписано его сопровождать согласно порядку, описанному ранее. И земземи, следуя обычаю, возвысил голос со своей башни, [произнося призыв] поочередно со своим младшим братом. И на рассвете в четверг 13-го этого месяца, — а это первый день декабря, — когда занялась заря, началось затмение луны — в то время, когда люди совершали утреннюю молитву в благородном святилище. Померкшая часть луны исчезла, и затмение охватило две ее трети. Да даст нам Аллах понимание истинного смысла его знаков!
А на следующий за этим день, в пятницу, утром в храме произошел странный случай. В это утро в Мекке не было ни одного мальчика, который не явился бы туда. Они собрались у купола Земзема, крича в один голос: «Говорите такбир и тахлил, о служители Аллаха!» и повторяя это. Иногда кто-либо из находившейся здесь толпы присоединялся к ним и вторил их призыву.
Мужчины и женщины толпились у купола благородного колодца, ибо все они решительно утверждали, по своему невежеству, а не разумно, что вода Земзема в ночь середины шабана перельется через край. Они пребывали в сомнении относительно появления молодого месяца: говорили, что он был виден в ночь на пятницу в стороне Йемена. Люди рано утром пришли к куполу Земзема, где скоро возникла невиданная давка. Целью всех их было получить благословение /140/ этой благословенной водой, которая уже начинала переливаться через край.
А водоносы на краю колодца черпали ее и опрокидывали ведра на головы присутствующих: одному вода попала в лицо, другому на голову и так далее. Иногда вода растекалась далеко, ибо руки [водоносов] выплескивали ее с силой; но, несмотря на это, мужчины требовали ее больше и плакали. Женщины также соперничали с ними в слезах, возглашая свои молитвы, а юноши произносили тахлил и такбир. Это было ошеломляющее зрелище, страшный шум, не было покоя ни тем, кто совершал таваф, ни тем, кто молился при поднявшемся крике, оглушенный шумом и пораженный им.
Один из нас в этот день, сжатый в давке, вытерпел сильное неудобство и утомление. Услышав, что люди говорят, будто вода поднялась на семь локтей, он направился к одному человеку, с белыми усами, в котором он усмотрел некоторый здравый смысл и сообразительность, и спросил его, правда ли это. И человек, проливая слезы, ответил ему: «Да, вода, поднялась на семь локтей, в чем нет сомнения». И тот спросил: «А это проверено и точно?» И получил ответ: «Да».