Так возникает стремление к трансперсональным переживаниям, и осознанные сновидения становятся одним из методов их достижения. Возможны три стратегии такого их использования. Первая — активный поиск в сновидении духовных переживаний (символа, учителя или божества). Вторая стратегия более пассивна, она отдает контроль в сновидении высшей силе, понимаемой как внутренний учитель, Самость или Бог.
Третья стратегия состоит в том, чтобы начать медитативно-йогпческую практику непосредственно во время сновидения. Подобная, но гораздо более сложная практика называлась в XII веке у тибетских буддистов «йогой сновидений». Согласно Далай-ламе, тибетские йоги обучались развитию осознания сначала в своих сновидениях, а затем во сне без сновидений, стремясь затем сохранять сознательное бодрствование круглосуточно. В то же время они культивировали осознание того, что их бодрствование тоже есть сновидение. Идеальным результатом считалось непрерываемое осознание, чувствование того, что весь опыт является сновидением, и в конце концов — «Великая Реализация».
Последняя ступень ведет к Великой Реализации того, что ничто в сансаре (существовании) не может быть чем-то иным, кроме как подобной сну нереальности. Универсальное Творение со множеством его обителей существования — от самых низких до высшего буддийского рая, — со всеми находящимися там феноменальными вещами, органическими или неорганическими, материей или формой в неисчислимых физических аспектах, будь то газы, твердые тела, теплота, холод, радиация, цвета, энергии или субатомные частицы, — все это лишь содержание Высочайшего Сна. С проблеском этой Божественной Мудрости микрокосмический аспект Макрокосма полностью пробуждается, капля росы вновь вливается в Сияющее Море, в Блаженство Нирваны и Единения, овладеваемая Всевластным, будучи Знающим для Всезнания Творцом Всех Творений — Единым Умом, Самой Реальностью.
Статьи этой главы рассказывают о достижениях осознанных сновидений, о способах их культивирования и новых рубежах осознания. Психолог Джудит Маламуд отмечает преимущества осознания и возможность его распространения на состояние дневного бодрствования. Стивен Лаберж, который первым экспериментально доказал существование осознанных сновидений, описывает способы их достижения. Джейн Гакенбах и Джейн Босвелд рассматривают дальнейшие перспективы осознания, в том числе «состояния свидетеля» во время сновидения и в снах без сновидений. Шри Ауробиндо — один из величайших мыслителей и религиозных деятелей нашего столетия — делится своим опытом непрерывного осознания в течение ночи. В заключение Стивен Лаберж рассказывает о тибетской йоге сновидений, ведущей от осознания к просветлению.
Сны реальны, пока они длятся;
можно ли сказать большее о жизни?
Хавлок Эллис
ПРЕИМУЩЕСТВА ОСОЗНАННОГО СНОВИДЕНИЯ
Джудит Маламуд
В той мере, в какой человек, видящий сон, осознает, что это сновидение, он способен создать для себя менее тревожные, более приятные сны и даже пережить во сне опыт внутреннего роста. Некоторые исследователи рассказывают о возможности смягчить неприятные сновидения и периодически повторяющиеся кошмары посредством их осознания. Можно запрограммировать приятные переживания и свободно предаваться во сне исполнению желаний, невозможному или противозаконному в повседневной жизни во время бодрствования.
На высших уровнях осознания состояние сновидения подразумевает когнитивную саморефлексию, ощущение свободы, безопасности и огражденности от последствий бодрствующего состояния и одновременно с этим живые переживания и восприятие, доступ к «автономным процессам» и возможность сильных эмоциональных впечатлений. Следовательно, состояние осознанного сновидения идеально подходит для изменения личности посредством «коррекции эмоциональных переживаний», например уменьшения чувствительности к страхам и достижения более адекватного поведения. Гарфилд пишет, что, пройдя курс «творческих сновидений», можно научиться «смотреть в лицо опасности и побеждать ее», в результате чего обучавшиеся отмечали возрастание (во время бодрствования) уверенности в себе, более уверенное поведение. Поскольку осознание формирует саморефлектирующее представление о ситуации в сновидении, это может привести к диалогу с собственными проекциями, появляющимися в качестве персонажей сновидения. Рого предполагал, что пациенты могут научиться встречать в осознанном сне «помощника сновидения». Действительно ли обучение осознанию сновидений вызывает конструктивные изменения личности, этот вопрос нуждается в исследовании, что, учитывая недавние открытия в методах индуцирования осознания, становится вполне осуществимым.