Ведь всё это вместе составляет удивительное и прекрасное триединство – Природы, Охоты и Человека.
Кто свой и кто чужой в стране не понять
Сражаясь за свободу, мы должны быть осмотрительными и не нарушать свободу совести других, всегда памятуя, что Бог – судья над сердцами людей.
Вашингтон Джордж
(1732–1799)
После Октябрьской революции город Орёл жил своими проблемами и делами. Нерешённых вопросов оказалось больше, чем думали большевики перед революцией. Нищета, голод и беспризорничество стали постоянными явлениями в губернии. Обещанные «векселя», что жизнь завтра улучшится, оказались дутыми. Империалистическая война, а потом и революция вконец измотали людей. Каждая семья о происходящих событиях думала по-своему, но все понимали одно, что при царе жизнь была невыносимой, но и после революции ничего лучшего не произошло. Сладкие разговоры на митингах многих людей убаюкивали, дескать, если отнимем у богатых и раздадим всем поровну, то наступит земной рай. Забрать то, что было – забрали, но богатым пока никто не стал. Нищета и голод шли рядышком, от многих семей не отходили.
Грабежи, воровство были также спутниками городских жителей. Бедные не осуждали, когда грабили зажиточных. Тем самым давали повод молодёжи думать, что воровство не зазорно, а значит, можно у богатых без осуждения забирать всё. Так и прививали воровство в нацию, да и до сегодняшнего дня это есть, хотя сменилось уже несколько поколений. По поводу наделения крестьян землёй, тоже оказалось сущим враньем. Пахать и сеять было нечем, да и толком не знали как. В городе ещё сложнее стало простым горожанам. Цены росли у спекулянтов как на дрожжах, отбирали у людей за еду последние копейки, а у кого не было денег, те вынуждены были продавать нажитые кое-какие вещи.
Большевики валили все недостатки на саботаж со стороны контрреволюционеров и просто богатых или зажиточных элементов. Эта пропаганда помогала осознать, что есть противники социализма, но со временем появились насущные жизненные проблемы. Главная – как преодолеть смертельный голод. Не находя реальных источников прожиточного минимума в городе зрели и проявлялись голодные бунты, так их стали называть историки. Бунты подавлялись жестоко и бескомпромиссно, вплоть до расстрела зачинщиков, а участников судили как контрреволюционеров. В стране началась гражданская война.
И на самом деле было много из числа зажиточных, которые создали Белую армию, поддерживаемую из заграницы. К ней присоединились сочувствующие и те люди, которые считали, что прежние власти свергнуты незаконно. Митинги проходили в городе регулярно и с разными резолюциями, то в поддержку большевиков, то с сомнениями, что те смогут навести порядок и дадут людям хлеба, работу и спокойствие. Безграмотность людей, и на таком же уровне ораторов, запутали население идеями, которые носили абстрактный характер по поводу строительства общества в виде коммунизма. А когда задавали вопрос конкретно о сегодняшнем дне, как быть и не умереть с голоду, то стрелки переводили на контрреволюционеров.
Началась с жуткими последствиями классовая борьба между богатыми и бедными. На той и другой стороне служили те и другие и сегодня нельзя называть гражданскую войну борьбой за капитал, в основном, была она идейная. А предпосылки к революции, а потом и к гражданской войне появились давно и обоснованно. Жить в такой нищете было трудно, и порой невозможно. Неслучайной стала крылатая фраза у большевиков: «Из искры возгорится пламя». Пламя полыхало по стране много лет и сегодня никто не скажет, сколько погибло крестьян, дворян, офицеров и солдат не на войне с внешним врагом, а между собой. Где врагами друг другу были отец с сыном или брат с братом, не говоря уже о соседях.
В семье Новикова Григория и его жены Светланы особого праздника по встрече Рождества 1918 года не было. Для торжества в семье было достаточно продуктов, как и прежде. Но сегодня другая ситуация и другая жизнь. Большевики отвергали религиозные праздники, как чуждые идеям революции и нового социалистического общества. А если где есть идеи коммунизма, то там о религии речи не должно быть.
Новиковы, зажиточная рабочая семья, имели своё мнение и могли в доме долго рассуждать не только о жизни, но и по идеям новой власти. Григорий был потомственным железнодорожником, имея за плечами учёбу и опыт мастера. Жена Светлана была учительницей, продолжала свою семейную династию учить детей грамоте. Четыре сына пошли по стопам родителей. Старший Александр – инженер-железнодорожник возглавлял ремонтные бригады по наладке котельного оборудования подвижного железнодорожного состава. Иван – инженер-строитель путей железной дороги. Яков – мастер кузнечного дела в ремонтном цехе депо города Орла. Младший сын Григорий пошёл по стопам матери, стал учителем в одной из школ города.