Хлеб Жизни, который дает нам Христос, он один во всех церквах мира. Все Таинства едины для всех церквей мира.
В-четвертых, все церкви едины единством Закона Бога. Куда бы вы ни пришли, вы увидите одинаковые нравственные нормы: вы увидите везде, что запрещены прелюбодеяния и убийства, одинаково запрещены аборты (в некоторых «церквях» и аборты разрешают), вы увидите, что одинаково запрещен разврат противоестественный, запрещено идолопоклонство и подобные богохульные дела. На самом деле, это необычно. Многие люди думают, что так везде происходит, но это совсем не так. Например, на Западе есть некоторые секты, где разрешают извращения, даже в крупных религиозных движениях, у баптистов, например, такое бывает, или у некоторых англикан. Или есть места, где пытаются разрешать аборты (убийства) и так далее. Такого нет в православном мире – все православные христиане едины в следовании заповедям Божиим, которые они получили и которые они не изменят никогда. Единство, опять-таки, не только в пространстве, но и во времени: куда бы вы ни пришли, как бы в прошлое ни углублялись – заповеди Божии будут одинаковы. Как их дал Христос, так они сохраняются до сих пор, так они и будут сохраняться до конца. Это – видимое проявление единства Церкви, проявление жизни благодатной, в которой она живет.
Второе свойство Церкви, по Символу Веры, это святость. Давайте разберем слово «святой». Что значит – «святой»?
– Который от Бога получил весь свет.
– Да, вы правы: тот, кто получил свет и сияние от Бога. Безгрешность – как бы следствие, а причина – то, что вода, например, пронизанная силами Бога, светом Бога – святая. Что значит «святой человек»? Человек, пронизанный светом Бога, поэтому и нимб вокруг головы изображают. Значит, Церковь Святая – пронизанная светом Бога. И, как следствие, она запредельна для этого мира, она выделена из этого мира. Церковь – это новый народ Бога, абсолютно новый. Церковь – это действительно новое человечество, иное. Как мы уже говорили, здесь находятся люди иной с иной природой: и с человеческой, и еще – с Божественной, которая в них действует, и поэтому Церковь имеет силы побеждать любой грех и учить всякой добродетели. Источник святости Церкви в Самом Боге, Который живет в ней. Дух Божий живет в Церкви – Дух Святой, Он – дыхание Церкви. Святость дает Кровь Христова, потому что Христос абсолютно свят, Он – Праведник. И эту праведность Христос сообщает людям. Вне Церкви люди пытаются быть праведными какой силой, каким способом? «Я буду делать как можно больше добрых дел и стану праведником» – своими силами. А в Церкви не так: «Я буду делать как можно больше добрых дел силами Христа, и Христос меня сделает праведником». Разницу ощущаете? И поэтому, собственно, и удача сопутствует христианам, а у нехристиан мало что получается. Потому что часто бывает, что самые гордые люди считаются людьми праведными, а оказываются самыми мерзкими для Господа.
– А когда доброе дело делаешь, как надо говорить?..
– «Во славу Божию», – обязательно. Во славу Христа Спасителя.
– Это надо говорить про себя или вслух?
– Неважно. Но нужно специально проговаривать, чтобы это понимать. Тогда будет истинно доброе дело.
– А когда не говоришь, добрым дело уже не считается?
– Оно доброе, но не Божие, оно естественное доброе дело, но оно не имеет вечных последствий, скажем так. Понятно: если вы не хотели вечных последствий, вы их не получите. Как это происходит, будем в другой раз отдельно говорить. Обязательно надо говорить: «Во славу Божию».
Итак, теперь возникает вопрос: Церковь называется Святой, так как свят ее Глава, свята Кровь Господня, которая ее питает, свят Дух Божий, Который в ней живет. Но как же она Святая, если в нее входят грешные люди? А вот здесь очень интересный момент: дело в том, что люди находятся в Церкви, будучи в большей или меньшей степени охвачены жизнью Церкви. Потому что, если мы совершаем грех, то не даем тем самым силе Божией в нас действовать. Вот, к примеру, возьмем наш организм: если мы начнем сдавливать палец, кровь перестанет поступать, палец начнет краснеть. Чем сильнее его прижмем, тем хуже ему станет. Грех действует на нашу душу так же, как и это «пережимание» на палец. Мы – члены Тела Христа, сделав грех, не даем силе Божией входить в нас. Чем больше грех, тем сильнее сдавливание. Но, если человек покаялся, то он пробку эту уничтожил, Бог уничтожил его грех, и человек стал опять пропитан силой Бога, он снова стал святым, потому что грех ему был прощен.