— Неужели без колхозов не может существовать Советская власть? — почти везде неизменно задавался подобный вопрос.
Петр Миронович, будучи твердым и убежденным сторонником коллективных хозяйств, уверенно отвечал:
— Не может! — И далее пояснял свою концепцию теоретическими выкладками. Лет через десять-двадцать они сформировались в гладкие и внушительные идеологические постулаты, а еще через десяток — стали директивными указаниями для всех коммунистов Белоруссии.
Вот несколько из них:
«В горниле социалистического преобразования деревни родился новый тип белорусского крестьянина-коллективиста. Советская власть вооружила его сложными машинами, посадила на трактор и комбайн, приобщила к передовой науке и культуре, преобразовала вековые устои его жизни, быта. Познавшее радость творческого коллективного труда, белорусское крестьянство рука об руку с рабочим классом поднимает на новые высоты сельское хозяйство, борется за повышение его эффективности.
Волею партии коммунистов, в результате самоотверженного труда миллионов советских людей сельское хозяйство республики, как и всей страны, поднялось в своем развитии на новую ступень. Колхозно-совхозный строй обеспечил значительный рост производительности труда, привел к коренному улучшению условий его жизни и быта…
Иным стал белорусский крестьянин. Подлинный коллективист, рачительный хозяин, неутомимый труженик…»
Что и говорить, Петр Миронович был великим мастером на пафосные речи. Здесь его в республике вряд ли мог кто превзойти. Но он никогда не писал и не говорил того, во что не верил. А что коллективизация является единственным верным вариантом в построении коммунизма, так это являлось официальным теоретическим и практическим курсом КПСС. Здесь ничего нельзя прибавить или убавить. Большинство коммунистов страны стали невольниками этой нежизненной сталинской схемы. Кстати, кое-кто до сих пор убежден, что колхозы сами по себе являются умным изобретением. Вот, мол, подправить то да се, дать нового руководителя, подсобить финансами или шефами из города, и дело пойдет.
Пустая затея. Все мертво, что не зиждется на личном интересе, на своей собственности. Нельзя забывать главного: большевики победили, пообещали народу власть, землю, фабрики и заводы, мир. К сожалению, свои обещания они начисто позабыли. Это привело к печальным результатам в экономике, социальном положении людей. Но в середине первой послевоенной пятилетки идея и практика коллективизации являлась главной в деятельности КПСС и в особенности партийных организаций Западной Белоруссии. Крестьяне не желали вступать в колхозы. Они всячески противостояли созданию ненавистных им крепостных государственных объединений. Были случаи вооруженных сопротивлений, убийства советско-партийного актива, порчи имущества, уничтожения скота. Например, в селе Шарковщина Дуниловичского района Молодечненской области был убит председатель Стародорожского есельсовета П. Авививон и его семья, а также уполноченный по хлебозаготовкам. В других районах области подверглись уничтожению общественные строения, амбары, конюшни, сараи с зерном. Определенная часть крестьянства поддерживала или сочувствовала этому сопротивлению, что значительно усложняло работу Советской власти.