Глава 10. В Буддистском храме
Идем по просыпающемуся городу. Кругом снуют сигналящие такси, велосипеды, уличные торговцы везут товар на точки, кричат зазывалы. Китайцы любят пошуметь. Люблю эту утреннюю суету. Холодно. В воздухе стоит морозная дымка.
По дороге начинаю рассказывать Марку, что следовать учению Будды может не только мужчина, но и женщина. Поэтому в Китае наряду с мужскими, существуют и женские монастыри. В один из них мы сейчас идем. Храм Будды называется дацан. Религиозные церемонии и службы в нём проводятся женщинами-ламами. Двери монастыря открыты не только для женщин-практикующих буддистов, но и для всех посетителей, независимо от пола, возраста или религии. Нас тоже пустят. Люди идут сюда за советом, уединением или просто полюбоваться красотами монастыря. Часто приходят сюда и для того, чтобы помочь в ведении хозяйства монахиням.
Подходим к массивным красным воротам.
При входе попадаем в атмосферу буддизма, нас встречает приятный запах ароматизированных палочек, зажжённых китайцами за здоровье близких им людей.
Благовонные палочки зажигают от своей свечи, которая зажигается или от свечей перед статуей Будды (или от своей зажигалки). Когда на улице ветрено, а такие алтари очень часто вне помещения, ничего страшного, главное - ритуал был произведён, а палочки не потухнут, они будут куриться до основания. Кругом спокойные пейзажи и живое пение птиц, царит атмосфера безмятежности и спокойствия.
- Это место можно назвать городом в городе. На территории расположен храм, здание, где живут монахини, резиденция главной монахини-Амидова, кухня и столовая. В столовой за небольшую плату могут поесть все желающие нехитрую еду.
За всем этим ухаживают около двадцати монахинь. Монахиней стать не просто. Можно сказать, что здесь даже конкурс есть. Кандидатка живет и трудиться с монахинями, молиться и медитирует. А по истечению времени ее могут принять или отвергнуть. Среди критериев отбора есть и уровень образования.
Увлекаюсь, как обычно, рассказывая. Когда неожиданно прерываюсь, наталкиваюсь на восхищенный взгляд Марка. Слегка смутившись, рассказываю дальше.
-Отличительными особенностями буддийских храмов, машу рукой, являются многоуровневые крыши, свисающие карнизы, позолоченные столбы и деревянные украшения в виде мифических животных.
-Смотри-тип «летящего карниза» имеет функциональное предназначение: за счет загнутых углов дождевая вода не стекает потоками со всех сторон и не подмывает основание сооружения. Она собирается в специальные желоба, откуда аккуратно сливается в водоотводные канавки.
Крыши в китайской архитектуре имеют не только практическое, но ещё и мистическое значение. Считается, что китайские крыши загнуты к верху для защиты от злых духов — буддисты верят в то, что изгибы отгоняют нечисть, в атаке на дом, обычно принимающую форму прямой линии.
Балки каждой крыши увенчаны фигурками странных мифических существ, а самые сложные конструкции обычно указывают на юго-восток.
Под углами крыши храма подвешены ветряные колокольчики, чтобы отгонять злых духов и привлекать благожелательных.
-Все как у моего любимого Гумилева:
«И вот мне приснилось, что сердце мое не болит,
Оно — колокольчик фарфоровый в жёлтом Китае
На пагоде пёстрой… висит и приветно звенит,
В эмалевом небе дразня журавлиные стаи».
Неожиданно для меня Марк продолжает:
«А тихая девушка в платье из красных шелков,
Где золотом вышиты осы, цветы и драконы,
С поджатыми ножками смотрит без мыслей и снов,
Внимательно слушая лёгкие, лёгкие звоны».
-Да вы болтун, батенька!
-Я разговорчивый, возмущается Марк. Просто ты так много интересного рассказываешь. Хочется слушать и слушать, горячо заверяет.
-Спасибо, отвечаю скромно. Честно сказать, я в буддизме не сильна, рассказываю то, что слышала от кого-то. Может, что-то и привираю.
-Продолжим?
-Конечно!
-День в монастыре начинается в 3 часа утра двухчасовыми молитвами, а затем завтрак. Для посетителей монастырь открывается в 7 часов. Войдя в зал храма, показываю на установленные статуи Будды Шакьямуни, богини милосердия Гуаньинь и других бодхисаттв. Эти статуи сделаны из золота, глины, дерева и камня. Статуи внушительных размеров и располагается посередине храма. На стенах обычно изображается круг Сансары и дерево страданий. Для буддийских храмов очень характерной чертой считается наличие позолоты, обильного количества ярких красок, живых и искусственных цветов. Пока мы с Марком бродим по территории монастыря, встречаем монахинь, спешащих по своим делам. Те приветливо улыбаются. А мы -им. Я, привычно складываю ладони на уровне груди в приветственном жесте.
-Монашки здесь живут довольно бедно и зарабатывают на свое пропитание сами – помимо сбора подаяний они продают украшения, четки, свечи, буддистские сувениры в небольшом магазинчике, давай зайдем и что – ни будь купим.
Покупаем несколько сувениров на память и еще минут двадцать бродим по территории монастыря пока не начинаем подмерзать.
-От нас не требуется, но, чтобы показать уважение, нужно выходить из храма пятясь задом, объясняю Марку.
-Почему?
-Чтобы не поворачиваться задом к Будде.
Чувствуем себя неловко, но как два придурка пятимся, стараясь соблюсти приличия. Оказавшись за воротами, машем на прощание двум каменным львам, охраняющим вход в храм, улыбаемся друг другу.
-Ну, что завтракать?
-С удовольствием, отвечает Марк.