На это я сказал ему: «Я сомневаюсь в том, что Бог послал своего сына спасти людей». Он предложил мне задать любой вопрос, который поможет развеять мои сомнения. Я сказал: «Вы говорите, что Бог послал своего сына Христа, чтобы спасти людей. Если Христос пришел спасти людей и принести себя в жертву, чтобы искупить их грехи, тогда все грешники будут спасены. Это так? От имени всех нас Христос принес себя в жертву перед лицом своего Отца. Поэтому какую бы религию мы ни исповедовали, какие бы преступления мы ни совершали, мы будем спасены, так как Иисус Христос отдал свою жизнь за нас. Тогда зачем вы путешествуете с целью обратить людей в христианство?»
Он не смог ответить на этот вопрос. Он заговорил о чем-то другом и стал рассказывать, как Бог сотворил мир. Я сказал ему, что мне это неинтересно, — я задал вопрос и хочу получить на него ответ. Он снова попытался уйти от ответа. Там был еще один монах, индиец, который знал меня и который выступал в роли моего сопровождающего. Он жил одно время на Шри-Ланке. Он сказал епископу: «Вам не удастся обмануть этого монаха. Он дискутировал с христианскими священниками еще во времена своей юности. Он знает христианство лучше вас, не пытайтесь обратить его».
К тому моменту как мой спутник заговорил, я уже притворился, что готов принять христианство. Они уже было приготовились меня крестить, [смех]. Но потом они поняли, что я водил их за нос. Мой спутник предупредил их, что у них ничего не выйдет. Что бы этот епископ ни говорил о христианстве и Библии, я тут же задавал встречный вопрос, который ставил под сомнение только что сказанное. Епископ не мог ответить ни на один мой вопрос. После этого он очень расположился ко мне. Он не разозлился, а, наоборот, проявил дружелюбие. Он спросил: «Вы ждете двенадцатичасового поезда?» — «Да». — «Тогда я приготовлю вам постель. Вот мой матрас». Он расстелил свой матрас и сказал мне: «Пожалуйста, воспользуйтесь им. Я хочу, чтобы вы хорошо выспались до прибытия поезда». Вот как этот епископ стал обращаться со мной. Проснувшись, я поблагодарил его за доброту и отправился своей дорогой. В моей жизни было и такое.
4. Важность йогических и буддийских практик
Бангкок, 16 апреля 1991 г
Часть 1
Все жители Капилавасту смотрели на Ясодхару как на свою родную мать. Она была очень красивой, доброй и отзывчивой. Когда царевич Сиддхартха решил покинуть родной дом и стать аскетом, Ясодхара хотела уйти вместе с ним. Им не нравилась жизнь во дворце, но они хранили свое намерение в тайне. Царевич поделился своими мыслями с Ясодхарой, и она сказала: «Я должна пойти с вами. Иначе кто будет готовить вам?» — «Но у тебя ведь ребенок. Как ты будешь ухаживать за мной, если у тебя ребенок? Порой во время практики йоги я буду испытывать сильные страдания. Не будет проку в том, что ты будешь рядом. Ты должна заботиться о ребенке. Когда я стану буддой, я, несомненно, вернусь к тебе и обучу тебя тому, что постиг сам». И она согласилась остаться. Она поняла, что он ее не обманывает.
Затем он пошел к отцу, к царю Суддходане. Отец спросил его: «Сын мой, зачем ты пришел ко мне в полночь?» Царевич ответил: «Я хочу оставить дворец, чтобы стать аскетом и узнать секрет жизни, узнать, как освободиться от всех страданий. Я не могу оставаться в этом доме больше.
Ты очень любил меня. Ты хорошо обо мне заботился. И если бы я покинул дом без твоего разрешения, это было бы неуважением по отношению к тебе. Я благодарен тебе. Поэтому прошу тебя, позволь мне покинуть дом». Тогда царь спросил его: «Люди покидают дом из-за бедности или какого-то несчастья. Но в этом дворце я могу обеспечить тебя всем, чем угодно. Почему ты хочешь покинуть дом? Я могу удовлетворить все твои потребности. Тебе незачем уходить: здесь ты можешь практиковать медитацию и все, что только пожелаешь. Ты будешь прав, если покинешь дом при условии, что я не могу предоставить тебе все необходимое. Однако это не так».
Тогда царевич сказал: «Но если ты согласишься, что не можешь дать то, что я попрошу, ты позволишь мне покинуть дом и отправиться на поиски этого?» «Да, тогда ты можешь уйти. Но я могу удовлетворить все твои потребности». — «Хорошо, но если ты все-таки не сможешь дать то, что я попрошу, ты разрешишь мне уйти?» — «Да, тогда ты получишь мое разрешение». Царевич Сиддхартха сказал: «Ты дал мне обещание. Если ты не сможешь предоставить того, в чем я нуждаюсь, ты должен будешь сдержать свое слово». «Да, я сдержу его».