Вопрос: Когда Будда был Бодхисаттвой, порой он перерождался царем и вынужден был казнить людей. Накапливал ли он при этом неблагую карму?
АМ: Если в такой момент есть жестокая мысль, то она принесет плохой результат и результат будет зависеть от силы мысли. Предположим, король казнит человека и в этот момент испытывает гнев. Он получит результат в зависимости от силы гневных мыслей. В самом крайнем случае мысли могут привести к перерождению в аду. Прочтите «Темия-джатаку». Царевич Темия помнил, что пришел из ада, где в страданиях провел много тысячелетий. До этого он был царем, который казнил много людей, в результате чего переродился в аду. Когда плохая карма исчерпалась, он снова стал человеком. Он помнил свою прошлую жизнь. Плохая карма не знает оправданий, пусть ты даже бодхисаттва. Карма есть карма, бодхисаттва ты или нет.
Вопрос: Карма одинакова для всех?
АМ: Нет, разница все же есть. Но она состоит в том, что обычно люди не пытаются себя исправить, хотя и понимают, что поступают плохо — как царевич Темия. Но Темия помнил плохой результат злых дел и далее стал осторожен и старался не совершать подобных поступков. Он улучшал свои хорошие стороны, а не плохие. Поэтому он отказался от престола. Его ментальный поток становился все лучше и лучше, все чище и чище. Бывает и такое.
Жизнь бодхисаттвы подобна жизни ученика. В детском саду он делает много ошибок. В первом классе он тоже допускает ошибки и делает что-то неправильно, потому что еще не овладел предметами в совершенстве. Но от класса к классу он улучшает свои знания, хотя по-прежнему допускает небольшие ошибки в арифметике и грамматике. Но с переходом в старшие классы он больше не делает прежних ошибок. Жизнь бодхисаттвы похожа на эту аллегорию. Бодхисаттвы проходят много уровней, и на первых ступенях, подобно ученикам начальных классов, могут допускать ошибки.
Вопрос: Я хотела бы задать личный вопрос. У моего отца крокодиловая ферма. Там разводят крокодилов ради получения их кожи. Но мой отец очень добрый человек и постоянно делает пожертвования храму, стране, беднякам. Можно ли еще чем-то помочь ему? Все-таки нехорошо убивать крокодилов.
AM: Вы знаете, есть рыбаки. Они ловят рыбу и в то же время совершают хорошие поступки. Иногда они ловят рыбу даже в полнолуние. То же и с вашим отцом. Если вы накапливаете карму благих и неблагих поступков, то результат будет смешанным. Однако есть одна тонкость. Если ваш отец практикует щедрость, занимается благотворительностью, делает пожертвования храмам и тому подобное и в последний момент вспомнит: «Я сделал так много хороших дел из почтения и преданности Будде», — то следующая жизнь определится именно этой мыслью.
Я хочу рассказать вам одну историю. Во времена Будды Сикхи жил один охотник. Пятьдесят лет он охотился на оленей и жил за счет этого. Однажды он шел по лесу и услышал чей-то завораживающий голос. Он пошел на этот голос и увидел Будду, который давал учение духам и дэвам в человеческом обличье. Охотник смотрел на Будду, слушал его голос, и у него зародилась великая преданность Будде. Затем он ушел. Но после этого он всегда помнил, как Будда проповедовал дэвам, даже во время охоты. Он постоянно вспоминал Будду и его голос. К счастью, к тому времени, когда он лежал на смертном одре, мысли о Будде стали его привычной кармой. Это карма привычки. Когда появляется привычка помнить о чем-то каждый день, в последний момент именно это воспоминание всплывает на поверхность. Перед смертью он вспомнил Будду и его голос, и поэтому переродился на небесах Таватимса. Это был Матта Кундали. Вы слышали о нем? Этот человек родился на небесах Таватимса.
Здесь нужно объяснить природу кармы. Карма состоит из семи составляющих. Первая часть уже готова приносить свои плоды в этой жизни. Седьмая часть дает результат в следующей жизни. Оставшиеся средние пять частей приносят плоды в будущих жизнях (в тех, что идут после следующей жизни), если им выпадает такая возможность.
Что касается этого охотника, то после смерти он переродился в раю, поэтому седьмая часть его плохих поступков потеряла силу. Это называется «ахоси» (ahosi): седьмая часть кармы не нашла возможность проявиться в следующей жизни. Но средние пять частей остаются и могут дать свой результат, если у них появится шанс. Однако в случае с этим охотником такой возможности им не представилось.
После долгого пребывания в раю он опять родился человеком. К счастью, у него были добрые друзья. Он совершал только хорошие поступки и не делал зла. Благодаря своим хорошим делам он снова родился в раю. И так по очереди: сначала в раю, затем человеком. И снова он совершал хорошие поступки, жертвовал и опять рождался в раю. Таким образом он провел около тридцати кальп, около тридцати мировых циклов. Его злые дела не нашли возможности принести свои плоды. В конце концов он родился в Саваттхи во времена нашего Будды и встретился с ним. Он вступил в Сангху, стал монахом, а затем архатом. Такова природа кармы.