В Европе буддизм существует уже давно. Несколько веков назад буддизм был даже в Австрии, но войска Папы Римского нанесли по нему серьезный удар. До Второй мировой войны в Европе был распространен буддизм махаяны. Буддизм существовал и в Латвии. Я встречался с буддийским настоятелем Латвии, латвийским Сангхараджей, и его учеником Анандой. Они участвовали в Собрании Сангхи и жили там, где их разместил У Ну. Они рассказали мне историю буддизма в Латвии, которая позже была опубликована в журнале «Махабодхи».
В свое время в Латвии было немало буддистов, но Ватикан послал армию во главе с иезуитами, и они убили тысячи буддистов. Но не смогли уничтожить буддизм окончательно. Так сказал мне латвийский Сангхараджа. Но в конце концов, когда они были в Бирме, разгорелась Вторая мировая война, и русские выслали всех буддистов в другую часть страны. Они не знали, что стало с буддистами в Латвии. Думаю, что при коммунистическом режиме буддизм исчез в этой стране. Никто не знает, что случилось в Латвии. Сейчас мы ожидаем, что русские будут распространять буддизм в России. Особенно им нравится буддизм Тхеравады. У них появилась потребность в буддизме. Русские не приветствуют католичество. Самые хитроумные люди — это священники римско-католической церкви. Они проявляют какую-то доброту, но все это лишь напускное.
Ведущий: Сегодня нам выпала возможность послушать лекцию выдающегося буддийского ученого, профессора махаяны, достопочтенного Анандамайтреи Маханаяки Теро. Он получил монашеский сан в 1911 году, еще до Первой мировой войны. Несмотря на почтенный возраст, он по-прежнему обладает крепким здоровьем и хорошей памятью.
Мы поговорили на очень интересные темы. Махатеро поделился с нами своими очень точными наблюдениями о современном положении дел в Сангхе. Мы надеемся, что махатеро расскажет нам о медитации и состоянии буддизма в мире. Пользуйтесь возможностью и задавайте интересующие вас вопросы.
Во времена своей научной деятельности он возглавлял кафедру буддийской философии и был деканом факультета восточных исследований при университете Шри-Ланки. Также он был ректором этого университета. Он проповедовал буддизм в Америке, Англии и ряде других стран. Это первый визит достопочтенного Анандамайтреи в Таиланд. Мы не могли упустить такую возможность и пригласили его прочесть лекцию здесь, в нашем университете. Он единственный из ныне живущих буддологов, принимавших участие в Шестом буддийском соборе в Бирме. Бывший ректор нашего университета также присутствовал на Соборе, но, как вы знаете, он покинул наш мир.
Достопочтенному Анандамайтрее сейчас 95 лет, но он полон сил и здоровья. Он даже старается не пользоваться автотранспортом, предпочитая пешие прогулки. Нам было непросто найти такого замечательного ученого, который столь силен как в теории, так и в практике. Он изъявил желание в первой части лекции говорить о буддийской медитации, а во второй — о сегодняшнем состоянии буддизма. После этого он ответит на вопросы. Если вы хотите задать вопрос, пожалуйста, напишите его на листке бумаги, поскольку у достопочтенного Анандамайтреи проблемы со слухом. Достопочтенный махатеро, я хотел бы попросить вас начать сегодняшнюю лекцию.
АМ: Достопочтенный ректор, достопочтенные профессора и преподаватели! Братья и сестры! Прежде всего я хотел бы поблагодарить всех вас за то, что выдали мне возможность прочесть небольшую лекцию на некоторые важные темы. Меня попросили рассказать о двух важных предметах. Первая часть моей лекции будет посвящена практике медитации, а вторая часть — положению буддизма в современном мире. Итак, начнем.
Зачем нам вообще медитация? Она нужна для того, чтобы искоренить страсти в сердце и уме, чтобы устранить ментальные загрязнения, которые являются причиной всех страданий. Чтобы разрушить и уничтожить их, мы должны практиковать медитацию. Для большей ясности я должен осветить природу клеш, ментальных загрязнений, или страстей.
Существует три уровня страстей, три уровня клеш, или ментальных загрязнений. Они называются следующим образом: дремлющие страсти; страсти, поднимающиеся на поверхность; и страсти, заставляющие нас совершать проступки. Если вы сейчас посмотрите на свой ум, то увидите, что он чист. Дело в том, что сейчас вы слушаете меня, и у страстей, клеш, или ментальных загрязнений, нет возможности возникнуть в вашем сердце и уме. Потому что все ваши мысли направлены на меня. Таким образом, сейчас вы чувствуете, что у вас нет страстей. Но покинув этот зал, вы, вероятно, через несколько минут или часов выйдете из равновесия. Вы можете испытать похоть или страх. По своему опыту вы знаете, что в сердце и уме время от времени возникают страсти, ментальные загрязнения.