Вопрос: Что такое дуккха?
АМ: Палийское слово «дуккха» (dukkha) состоит из двух частей: «ду» и «ккха». Корень этого слова означает «бедствие». Вы терпите бедствие. Вы испытываете дуккху, то есть что-то невыносимое, нестерпимое. Это состояние, когда невозможно больше терпеть. Понимаете, о чем я говорю? Предположим, на мою долю выпало очень много неприятностей, но я могу пережить их. Но дуккха — это то, что невозможно вынести.
Другое значение слова «дуккха» — неудовлетворительное состояние, суета. В покое мы счастливы. Но если покоя нет, наступает состояние беспокойства. Каждое мгновение по всему нашему телу возникают и исчезают метачастицы. Они не знают покоя: они все время рождаются и умирают. Это и есть беспокойность. Каждое мгновение в человеческом уме появляются и растворяются мысли. На смену одной мысли приходит другая, которая в свою очередь уступает место третьей. В потоке ума мысли возникают и исчезают, возникают и исчезают, не зная покоя. Нашим сознанием владеет беспокойность. Она же царит и в теле.
Мы не видим этого из-за невежества. Наш ум недостаточно утончен, чтобы понимать и ощущать как беспокойство ума, так и беспокойство тела. Мы испытываем счастье и радость из-за неведения, подобно пьянице. Пьяный человек не чувствует боли, поскольку одурманен алкоголем. Мы похожи на пьяных, сумасшедших, параноиков. Они не чувствуют боли из-за своего безумия. Поэтому в Дхарме говорится: «Миряне — безумцы». Они полны невежества и не видят подлинную природу жизни. Они похожи на сумасшедших.
С практикой випассаны вы начинаете понемногу понимать природу жизни, и вас называют «сведущим мирянином» (sutavaputhujjana). Оставаясь мирянином, вы являетесь просвещенным человеком с некоторым пониманием. Остальных людей называют «невежественными мирянами» (asutavaputhujjana). Те, кто практикует випассану, — «сведущие миряне». Если вы будете и дальше углублять свои знания о природе жизни, то достигнете состояния вошедшего в поток — сотапатти. Ведя обычную жизнь, вы выходите за границы мирского и становитесь арьем. В этот момент вы становитесь святым. Тогда вас уже называют «благородным учеником» (sekha), или «стремящимся достичь нирваны». «Секха», или «сиккхати» (sikkhati) — это «человек, который тренируется». Вы тренируетесь, чтобы достичь нирваны. Однажды вы уже видели ее. Есть хорошая аналогия, которая помогает понять, каким бывает переживание нирваны.
Представьте человека, который бредет во мраке. Его окружает непроглядная тьма. Он ищет место для ночлега, но вокруг густая тьма и непроходимые джунгли. Вдруг где-то вдали он видит свет. У него появляется надежда. Он может идти на свечение без всякого проводника. Ему суждено добраться до источника света. Подобным образом, когда человек видит проблеск нирваны и достигает стадии сотапатти, он больше не нуждается в руководстве. Он сам найдет путь. Ему нужно лишь идти по той же дороге и подбираться все ближе и ближе к этому свету. Таким образом, когда вы достигаете ступени сотапатти, нет нужды в наставлениях. Вы можете развиваться самостоятельно.
Есть сфера под названием арупа-лока. Согласно Дхарме, это неподходящее место для перерождения. Люди, которые практикуют дьяну, могут подавить жажду телесного существования. Однако если они все еще хотят обитать в ментальной сфере, то перерождаются в арупа-локе. Для этого есть арупа-дьяна. В том мире нет материальных тел — только ментальный поток. Пока вы пребываете там, вы не можете достичь состояния сотапатти. Чтобы достичь ступени сотапатти, вам нужны наставления либо самого Будды, либо сведущего учителя медитации. Но поскольку в этом мире вы лишь поток сознания, вы не можете ничего услышать: у вас нет ушей. Даже если появятся тысячи будд, вы их не увидите, так как у вас нет глаз. Вам не поможет и сам Будда, окажись он там. Таким образом, это неподходящее место для перерождения, хотя и достигается оно благодаря дьяне.
Хотя есть одно исключение. Предположим, в этой жизни человек достиг состояния сотапатти и пережил нирвану. Если после этого он разовьет арупа-дьяну, то в результате воплотится в арупа-локе. Поскольку он уже видел нирвану, этот опыт не пройдет для него даром. Даже в том нематериальном мире, арупа-локе, он может продолжить свое развитие, достичь архатства и уйти в нирвану.