— У вас пропасть тем для написания драматических, с переходом в трагедию, произведений, но сюжетов для комедий — больше. За тобой останется внимательно слушать, наблюдать и не корявым языком делать замечания к сказанному другими. Воровать идеи и мысли будем: прибыльное занятие. На сорок девять процентов при написании труда нас будет вдохновлять ОРТ, ясный хер: «контрольный пакет» акций ОРТ нам не купить, но мы сделаем свой. Почему заокеанской державе можно печатать пустые бумажки с названием «мировая валюта», а нам запрещено иметь собственный пакет акций? Если ОРТ запутается в «фабрике звёзд», или в очередном «ледяном шоу» в итоге «изнеможет в борьбе» — тогда мы перейдём на «резервное топливо».
— Что за «топливо» такое?
— «Русские пословицы и поговорки». Из этого кладезя мудрости пить воду вдохновения можно бесконечно долго, неиссякаем он. Пословицы и поговорки не запасы углеводородов, не иссякнут.
— Какую из пословиц возьмём за основу, какую первой помянем? Доминирующая?
— Поговорка ничего не значит до момента, пока лежит в хранилище памяти и не оглашается. Сила поговорки когда к месту, в иных случаях сотрясение воздуха не к месту. Поговорки и пословицы что-то вроде предсказания.
Любимая, ходовая, исполняемая на «бис» без просьб и с большим удовольствием «ссы в глаза — божья роса!», опорная, родня «градообразующим» предприятиям. «Ссы в глаза не применяете, стесняетесь, пользуетесь молча, подсознательно…
— «Ссы в глаза» из народной медицины, уринотерапия?
— Почти. Рядом. Не имею данных о проценте твоих соплеменников прочно сидящих на идее мочеиспускании на зрительные приборы людей.
Одна беда поговорок: вспоминаются на девяносто процентов без пользы и только в определённых житейских ситуациях. О «ссы в глаза» известно с древнейших времён, но такого почёта и уважения, как сегодня, прежде ей и не снилось: в прошлом слов о «залитых мочой глазах» побаивались.
— Не грубо будет звучать заявление о «глазах»?
— Согласен, грубо, но правильно. В дальнейшем ожидают муки при выборе между «правдой» и «грубостью».
— А если пару «поженить»? Появится «грубая правда»?
— Может и появиться.
— Что думает мой Хранитель о вторжении? Разрешение, ордер, то есть, на вселение получил? Хранитель «за», или «против» оккупации? Не пускал в ход обманы из бесовского арсенала?
— Не депутат Думы, не испытываю желания кого-то обманывать. Мы — выше обманов. Твоего секьюрити знаю давно, со времён, когда тебя только «проектировали».
— Как появился — знаешь? Плановым, по ошибке?
— Слабому изделию приставлен такой умный и «живый в помощи» Хранитель!
— Да, повезло! Удовлетвори любопытство: существует книга, где записаны судьбы живших, живущих ныне, и тех, кто собирается явиться придти сюда?
— Нет такой книги. Если вписывать деяния, сделанные вами за многие тысячелетия — как будет выглядеть книженция и на земле какого народа хранить громадину?
— Естественно, у самого «муд'гого»!
— Не пойдёт: скандалы будут. Как в одну книгу вписывать разные жизни? Захочет китаец быть на одной странице с японцем? Армянин с турком, грузин с персом и так далее, до бесконечности? Хватит того, что на каждого из вас при жизни пишется своя, отдельная книга, её «трудовой» зовут.
— Остаётся маленькая неясность…
— Какая?
— Написанное мною, но под вдохновением от тебя — могу тиснуть как своё? Кому докажешь, что основной автор — ты, а я — «правая рука» и не более? Могу присвоить с целью «личного обогащения»? Обмануть тебя? Кто поверит, что какой-то бес принимал участие в «творческом процессе»?
— Хочешь, чтобы поверили в совместное творчество? Поясню:
а) без моего «руководства» ничего не сможешь написать,
б) если что-то нацарапаешь — без вмешательства моей «лохматой лапы» — твою бреднятину никто и никогда не издаст. Помнишь «о мохнатых лапах» прошлого?
— Помню. Думаю, что таковые и до сего времени проживают. А как быть со славой?
— Славу заработать нужно, слава славе — рознь. Дойдём до дележа славы — разберёмся!
Что мог противопоставить вселению беса? Прежнюю «праведную» жизнь? Не могу похвалиться и одной минутой «праведного жития»: не грешил делом — «строил греховные картины перед мысленным взором».
И причины были: молодым где-то вычитал, что, вроде бы «бесы кидаются на праведников злее, чем на грешников по причине трудности совращения праведника с пути истинного»! «Совратить» праведника — честь для беса, куда большая, чем переманивание большого учёного в другую страну.