Марна — департамент в Северо-Восточной Франции, на территории исторической провинции Шампань.
... партия Коммуны, представленная Эбером... — Здесь подразумевается движение т.н. «бешеных» — крайне радикальных левых якобинцев, широко представленных в Коммуне Парижа (см. примеч. к с. 38).
Эбер, Жак Рене (1757-1794) — французский журналист и политический деятель эпохи Революции, крайне радикально настроенный левый якобинец; после предпринятой им попытки восстания, имевшей цель очистить Конвент от умеренных и потерпевшей неудачу, был казнен.
... В газете «Папаша Дюшен» Эбер популяризировал непристойный язык ... — «Папаша Дюшен» («Le Рёге Duchesne») — газета, издававшаяся Эбером в Париже с 1790 по 1794 г.; выражала интересы городских плебейских масс и пользовалась у них колоссальной популярностью; обращалась к читателям нарочито грубым простонародным языком от имени фольклорного персонажа — торговца-разносчика папаши Дюшена.
... парижский епископ и его викарии отреклись от христианства... — Речь идет о попытке Коммуны Парижа запретить отправление в городе любого религиозного культа, в первую очередь католического. В ноябре 1793 г. под давлением сторонников Эбера парижский епископ Жан Батист Жозеф Гобель (1727-1794) отрекся от своего звания и через несколько дней повторил свое отречение в Конвенте. Его примеру последовало большое количество священников в столице и в провинции.
Викарий — помощник епископа по управлению епархией (церковно-административным округом); по решению Первого Вселенского Собора в одной епархии не могло было быть двух епископов, но существовали настолько большие епархии, что епископ там нуждался в помощниках, — так появился штат викариев.
... католический культ был заменен культом Разума ... — Культ Разума — попытка заменить религиозные праздники торжествами в честь богини Разума, одна из форм замены христианства новой, т.н. «гражданской» религией. В этих церемониях участвовала богиня Разума, которую изображала юная девушка; играть эту роль было очень почетно; новый культ сошел на нет к весне 1794 г.
... Анахарсис Клотс стал апостолом новой богини. — Клотс, Жан Батист дю Валь-де-Грас (более известный под именем Анахарсис Клотс; 1755-1794) — философ, просветитель, по рождению голландец, прусский барон; с начала Революции принял в ней участие, переселился в Париж и примкнул к левым якобинцам; член Конвента, сторонник войны с антифранцузской коалицией вплоть до создания всемирного союза республик; был казнен вместе с Эбером и его сторонниками; во Франции принял имя Анахарсис, что отразило одно из характерных явлений времени Революции — массовое увлечение древностью: ее личными именами, элементами костюма, терминологией, атрибутикой и т.п, поскольку героика и идеология античности оказались весьма привлекательны в эти бурные дни.
Анахарсис — скиф из царского рода (жил в VI в. до н.э.); изучал в Греции местные обычаи, уклад жизни и культуру и пользовался у греков большим уважением; по возвращении на родину пытался ввести там греческую религию, но был убит противниками.
... со смертью Марата она ослабела. — Марат, Жан Поль (1743— 1793) — ученый-естествоиспытатель, философ и публицист, автор работ по физике и социально-политических произведений; виднейший деятель Французской революции; один из лидеров якобинцев; представлял интересы народных низов; ярый сторонник террора и беспощадных расправ с противниками Революции; был убит сторонницей жирондистов Шарлоттой Корде д’Армон.
... Один только Робеспьер решил вступить с нею в схватку. 5 декабря 1793 года он произнес громовую речь ... — На заседаниях Конвента 5—8 декабря 1793 г. по докладу Робеспьера был принят декрет о свободе культа.
... Ее трибуной была газета «Старый Кордельер», редактируемая Ка-миллом Демуленом. — «Старый Кордельер» («Le Vieux Cordelier») — газета К.Демулена; выходила в Париже с конца 1793 г.; выражала позицию дантонистов, выступая против террора и левых течений в якобинском блоке; само название газеты подчеркивало, что редактор разделяет настроения, которые господствовали в Клубе кордельеров — политическом «Обществе друзей прав человека и гражданина», называемом по месту их заседания в церкви бывшего монастыря кордельеров.
40 ... пришлось взбираться на четвертый этаж к Неподкупному. — Революция и война создавали благоприятную среду для обогащения ловких, предприимчивых дельцов, и многие депутаты Конвента и вожди Революции, включая Дантона, не проявляя большой разборчивости в средствах и не гнушаясь взяточничеством и казнокрадством, приобрели крупные личные состояния. В отличие от других, Робеспьер, фанатик Революции, был абсолютно лишен всякого стремления к личному обогащению и получил за это прозвище «Неподкупный».
41 ... несет свою голову на пленах, словно нашу со Святыми дарами. — Святые дары — хлеб и вино, ритуально подготовленные священником в алтаре для причащения верующих; хранят их в дарохранительнице, а транспортируют в дароносицах.
... заставлю тебя ... нести свою голову, словно святой Дени! — Первый парижский епископ Дени (Денис) не пожелал отречься от христианства и был казнен на Монмартре (отсюда и название этого холма у границ старого Парижа: mont — «гора», martyre — «мученик») в 270 г. По преданию, палач, обязанный совершить казнь, сбежал, и отрубить голову епископу вызвался шпагоглотатель Ти-бальдус. На следующую ночь к убийце явился епископ, держа в руках свою отрубленную голову, и тот, раскаявшись, принял христианство. На многочисленных картинах святой Дени изображается с отрубленной головой в руках.
... ты не нитал памфлет Лайа ... — Лайа, Жан Луи (1761—1833) — французский поэт-драматург; принадлежал к умеренному крылу сторонников Революции и выступал против якобинцев; в революционные годы написал несколько пьес, вызвавших большой общественный резонанс.
... Пусть переделает «Друга законов». — «Друг законов» («L’Ami de lois») — стихотворная пятиактная комедия Лайа, поставленная в январе 1793 г.; была насыщена сатирическими выпадами против вождей якобинцев; постановка ее привела к бурным сценам в зале, к демонстрации и контрдемонстрации, а в итоге — к драке и скандалу.
... Гражданин Арно, дай мне послушать, как если бы это играли «Мария в Минтурнах». — Арно, Антуан Венсан (1766-1834) — французский драматург и поэт, автор басен и многочисленных драм на исторические темы; во время Революции — республиканец, затем — сторонник Наполеона; в годы Империи занимал важные посты. «Марий в Минтурнах» — пьеса, с которой Арно дебютировал в 1791 г.; речь в ней идет о борьбе Мария и его соперника, вождя аристократической партии Суллы (138-78 до н.э.).
Марий, Гай (156-86 до н.э.) — древнеримский полководец и государственный деятель, вождь демократической партии; семь раз избирался консулом, вел многолетнюю борьбу за власть с представителями аристократической группировки; подвергался преследованиям и изгнанию; сыграл большую роль в превращении старого римского народного ополчения в наемное войско.
Минтурны — древний город италийского племени аврунков; находился близ соврем. Гаэты (города на западном берегу Апеннинского полуострова); с 297 г. до н.э. — римская колония.
В 88 г. до н.э. в окружавших Минтурны болотах, в храме нимфы Марики (по другим источникам, в доме рыбака), несколько дней скрывался Марий, изгнанный из Рима своими противниками. Там его узнали, он был арестован и приговорен к смерти. Однако никто не решался убить прославленного полководца и глубокого старика. Раб, которого назначили его палачом, был остановлен грозным окриком Мария и бежал, крича, что он не может убить его. После этого жители города освободили арестованного полководца.
42 ... Что, Цимбер, смеешь ты просить? — Цимбер — один из персонажей трагедии Вольтера «Смерть Цезаря», знатный римлянин, противник Цезаря и заговорщик. Его прототипом, очевидно, был сенатор Луций Туллий Цимбер (Цимбр) — сначала сторонник, а потом враг Цезаря; по преданию, он подал сигнал к нападению в сенате на диктатора, схватив его за тогу.