ЦЕНА СВОБОДЫ
Фазан клюёт чрез сто шагов, садится у окраин,
Воды чистой напьётся же только через две мили,
Но не желает он, чтобы его в клетке кормили,
И всё же он не ценит, что он сам себе хозяин.
ЦЕНА УРОДСТВА
Урод Шу безобразным своим видом отличался:
Аж над макушкой поднятые плечи возвышались,
А подбородок его, отвисший, пупа касался,
И на затылке волосы до неба поднимались.
Все внутренности в нём теснились в верхней части тела,
А бедренные кости аж на рёбра находили,
Но он всегда, склонившись, занят был каким-то делом,
То шил, а то стирал, и при нём деньги всегда были.
Он зарабатывал достаточно, чтобы прокормиться,
Просеивал, сушил зерно, кормил детей ораву,
Когда призвали воинов, пошёл со всеми биться,
Его щадили, его честь заслуживала славы.
Когда же общую для всех повинность объявляли,
В делах таких сопутствовала и ему удача,
Его работать, из-за болезни, не отправляли.
Он получал, когда беспомощным была раздача.
Уж если может прокормиться и жить до предела
Такой, кому всегда помочь способна благодетель
Жить хорошо, у кого искалеченное тело,
Тем паче - тот уж, у кого - больная добродетель.
Даосы не верили в чудеса и считали, что в мире всё есть, но многое до поры до времени скрыто в пустоте, более того, многие из них обладали искусством извлекать из пустоты диковинные вещи, а для сохранности их туда же прятать. Даосы дружили с пустотой, и при необходимости могли в неё погрузиться сами. Чжуанцзы о скрытой пустоте говорил так:
СКРЫТАЯ ПУСТОТА
Я б в бухте спрятать лодку мог, холм - в озере глубоком,
Считая, что они там в безопасности хранятся,
Силач же унесёт и спрячет в месте их далёком,
Так очень просто вещь любая может потеряться.
В каком бы подходящем месте в мире вещь не спрятать,
Большое в малое впихнуть, оно всё же исчезнет,
Но если в своём чреве вещь саму в себе упрятать,
То будет пустота лишь в пустоте, а бездна - в бездне.
Вот если Поднебесную нам спрятать в Поднебесной,
Ей некуда исчезнуть будет, иль куда-то скрыться.
Не так ли всё в Сокровищнице спрятано Небесной,
Где могут вещи все исчезнуть или появиться?
Для самоусовершенствования даосы постоянно стремились приобрести царственные свойства. Поэтому они всегда сохранили в себе духовную чистоту и свежий взгляд на мир и на вещи. Только так их незатуманенному заблуждениями взору открывалась Истина. О царственных свойствах Чжуанцзы говорил так: