ЛЕСТЬ
Цзингун, царь циский, приближаясь с севера к столице,
С придворными стал слёзы проливать, так восклицая:
- «О, как прекрасно здесь! Как ваши дороги мне лица!
Неужто нужно умирать, всё это покидая!
О, я б не умер, если б древние не умирали,
Ведь вся цветёт природа, осенью лишь увядает,
Спит только зиму, весной же всё снова воскресает.
О если б вечно жили все, мы смерти бы не знали»!
Два царедворца с царём вместе дружно зарыдали:
- «Готовы мы питаться зерном грубым, плохим мясом,
На кляче ездить и разбитым править тарантасом,
Но только б вы, великий государь, не умирали»!
Все плакали, но только в стороне Янцзы смеялся,
Царь вытер слёзы и спросил слугу Янцзы с укором:
- «Все плакали, но почему же ты не разрыдался»?
Смеясь, тот с потупившимся царю ответил взором:
- «Глядя на этих слуг двух, я украдкой засмеялся,
Ведь если б всегда прежние цари трон сохраняли,
То чем же бы царь нынешний сегодня занимался?
Тогда б и мы при вас все царедворцами не стали.
И если б трон сейчас цари другие занимали,
То вы об урожае бы заботу проявляли,
В плаще и шапке из соломы в поле бы стояли,
И в свой досуг о смерти и жизни не рассуждали.
Как трон бы обрели вы, цари если б не сменялись?
И как смогли бы наслаждаться жизнью вы спокойно?
Печалюсь я, что в слуги вам одни льстецы попались,
Царю вести себя так, слугам плакать – недостойно».
В другой раз мудрец Лецзы сказал такую речь:
НЕОТВРАТИМОСТЬ
Когда возможность жить есть, счастье – каждому родиться,
Когда спокойно сами умирают - тоже счастье,
Горе, когда жить можно, но нельзя на свет явиться,
Уйти не может смерти жаждущий - тоже несчастье.
Есть от природы счастье, также как и наказанье,
Одни, когда жить можно, почему-то умирают,
Другие, невозможно когда жить, жизнь обретают,
Такие есть, что с жизнью не дождутся расставанья.
Однако не зависит от людей жизнь и рожденье,
Что связано с природой, то судьба сама решает.
Не может избежать человек смерть и одряхленье,
Поэтому, как жизнь пойдёт, того никто не знает.
Природа Путь далёкий, беспредельный образует,
Природы Путь определяет сам своё движенье,
И если на судьбу и путь свой кто-то негодует,
Никто Пути не сможет оказать сопротивленье.
Естественность ведь это то, что нас уничтожает,
Она есть то, что Путь откроет нам или закроет,
Естественность бесстрастна к нам – ведёт или встречает,
Она нас создаёт, даёт пожить нам, и покоит.
49-2. О судьбе и неотвратимости рока
О СУДЬБЕ И НЕОТВРАТИМОСТИ РОКА
Когда у нас с мудрецами зашла речь о нашей судьбе и неотвратимости рока, я спросил их: «Так значит, человек не может ничего изменить в своей жизни и должен подчиниться року, своей судьбе, которая решает всё за него»? Мудрецы посмотрели на меня с иронией, а Лецзы высказал своё суждение:
РОК
Жизнь сохраняется не потому, что её ценят,
Стаёт здоровье лучше не потому, что берегут,
Никто срок роковой исчезновенья не отменит,
Не избежит никто кончины, когда года придут.
Однако не оттого жизнь безвременно теряют,
Что не дорожат ею, или смерти не боятся,
Собой рискуют, но опасности переживают,
Болезнь не оттого, что не умеют сохраняться.
Есть те, кто ценит жизнь, но смерть их всё-таки находит.
Есть, жизнь презирают, но всё-таки не умирают,
Есть, берегут здоровье, но безвременно уходят.
Есть, опасность избегают, но всё же погибают.
Как будто бы желанью вопреки всё происходит,
Но в мире нет случайности, а это означает,
Что сами по себе живут все, сами умирают.
Всё по себе само идёт и из себя исходит.
Само со всеми в мире происходит улучшенье
Сомненьям вопреки и ухудшенья ожиданью,
Само со всеми также происходит ухудшенье,
Ничто не соответствует чьему-либо желанью.
«И всё же мне не понятно, - сказал я, - в чьих руках наша судьба? В руках природы, случая или в наших собственных»?
Услышав этот вопрос, мудрецы рассмеялись и стали говорить о причинах нашего выживания. Затем, рассуждая о скоротечности жизни, мы пришли к выводу, что чаще всего люди умирают от болезни и старения. Тогда Ян Чжу высказал своё суждение, которое я преобразил в стихи: