50. Даосское представление о мире
ДАОССКОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О МИРЕ
В нашем мире живёт тьма народа. Одно поколение всегда сменяло другое, и в каждую эпоху представление о мире людей всегда разнилось. Многогранность представления о мире множилась ещё и оттого, каким взглядом люди обозревали мир: бытовым, философским или духовным. Творческие натуры, чаще всего романтики, стремились обособиться от мира, и посмотреть на него отстранённым, и, как им казалось, оригинальным взглядом. Но многие из них рассматривали мир не для того, чтобы его изучить и понять, а для того, чтобы благодаря своему взгляду на мир достичь признания и прославиться. Поэтому их взгляд был всегда далёк от Истины. Если в каком-то своём деле включать только чувство, то можно легко ошибиться. Можно думать о чём-то совсем не то, что есть на самом деле. Как-то мудрец Ян Чжу высказал такую мысль в одной их свои притчей:
ПОДОЗРЕНЬЕ
Топор у одного крестьянина исчез куда-то,
Тогда подумал он на сына своего соседа,
Приглядываться стал к нему, смотрел тот воровато,
Так вёл себя, как будто, топор этот спрятал где-то.
Ходил не так, глядел не так, не так даже смеялся,
И этим выдавал себя, как вор, топор укравший,
Но вскоре тот самый топор в хозяйстве отыскался,
Топор нашёлся сам собой, считавшийся пропавшим.
Крестьянин вновь стал наблюдать за тем из-за забора,
Понять не мог, чем его мозг соседский сын заклинил,
Ни жестом, ни движеньем тот не походил на вора,
Крестьянин думал, как же он его за вора принял.
Чтобы не впадать в заблуждение и не «заклинивать свой мозг ошибками», даосы стараются полагаться не на чувства и разум, а на природную интуицию и наблюдение за изменениями в мире. Постепенно они приучают себя странствовать в эфире, поэтому и их исчезновение из мира происходит не путём смерти, а путём перемещения в другие измерения, к которым они готовятся всё свою сознательную жизнь. Чжуанцзы об уходе Лаоцзы говорил такие слова:
УХОД ЛАОЦЗЫ
Уйдя на запад, Лаоцзы домой уж не вернулся,
Никто не знает, как его дух на небеса вознёсся.
Быть может, в журавля он на вершине обернулся,
И лёгким облачком над Поднебесной всей пронёсся.
Один даос, по прозвищу «От Суеты Свободный»,
Увидел смерть Учителя (как будто кто-то слышал),
В одной деревне на горе он встретил сход народный,
Где похороны были. Он, трижды возопив, вышел.
С ним ученик был, спросил: «Разве вы его не знали,
Учителя, но почему вы плакали так мало»?
Сказал тот: «Старики его как сына провожали,
Юнцы – отца как, будто никого у них не стало.
Речей не нужно, где они поговорить собрались,
Назвали раньше б плач их от природы отступленьем,
Где слёз не надо проливать, они все разрыдались
С насилием над чувствами и естества забвеньем.
Когда настало время, то Учитель наш родился,
Спокойно следовал Пути без радости, печали,
Пришло время уйти, безропотно он покорился,
Все независимостью от природы бы назвали.
Предел рукам, что хворост собирают, наступает,
Огонь же продолжает всё гореть, не погасая,
Когда нет даже рук, он разгораться продолжает,
Предела ему нет, как в мире нет конца и края».
Что касается наблюдений за изменениями в мире, то даос предчувствует, как должны повернуться события, и только уверившись в этих чувствах, принимает решения. Наглядный пример тому – слова Ян Чжу, который высказался о своевременности: