ПРЕДУПРЕЖДЕНЬЕ
Вэньгун, царь царства Цзи, выступил на соединенье
С союзником, который его с войском дожидался.
Чтобы на царство Вэй совместно сделать нападенье,
Царевич Чу на небо посмотрел и рассмеялся.
- «Смеёшься почему»? – спросил его царь огорчённо.
- «Я, ваш слуга покорный, смеюсь над одним соседом,
Жену отправив, на деву воззрился увлечённо,
Шёл к ней он, оглянулся, жену кто-то манил следом».
Намёк царь понял и повернул войско в своё царство,
Но не успела армия ещё домой добраться,
Когда напал враг на северную часть государства,
Царь вовремя отправил все войска туда сражаться.
Главное, что даос считает основным в приобретении своих высших качеств, - это овладение собой. Владение собой – это тоже одни основных качеств совершенства. Человек, владеющий собой, может управлять всем миром, а значит, и уметь выживать во всех условиях. Об этом говорил Лецзы.
СОВЕТ ЦАРЮ
Царь Чу Чжуан спросил Чжан Хэ, как управлять страною,
Услышав тот вопрос, мудрец вначале растерялся,
Не зная, царь, говоря так, что делать с ним собрался,
Сказал: «Я знаю лишь, как нужно управлять собою».
- «Хоть царь я, - сказал тот, - но этим не привык гордиться,
Имею двор, регалии, царством бразды правленья,
Как сохранить их дальше все, хочу я научиться,
Что посоветовать ты можешь для их сохраненья».
- «Нет смуты там, где царь способен управлять собою,
Не может если, то теряет всё, я полагаю,
Кто сдержан, тот с задачей может справиться любою,
Корень в себе самом, а о вершине я не знаю».
Ещё один из признаков совершенства человека – это способность улавливать своим внутренним чувством дыхание Ветра Вселенной. Слышать Ветер Вселенной и звуки Небесной Флейты удаётся не каждому человеку, для этого ему нужно привести в гармонию свой внутренний мир с внешним. Только тогда человек полноценно овладевает свои бытием, когда его внутренняя природа связана с внешней природой. Лецзы рассказал одну притчу:
«Янь Пинчжун спросил Гуань Чжуна о том, как заботятся о своей жизни. Гуань Чжун ответил:
- Не мешать себе, не останавливать себя. Жить свободно и только.
- А подробнее?
- Позволить ушам слушать то, что хочется; позволить глазам смотреть на то, что хочется; позволить устам говорить о том, что хочется; позволить телу покоиться так, как хочется. Ведь ушам хочется слушать музыку, и мешать им означает притуплять слух; глазам хочется смотреть на красоту и краски, и мешать им - означает притуплять зрение; носу хочется вдыхать аромат перца и орхидеи, и мешать ему – означает притуплять обоняние; устам хочется говорить об истинном и ложном, и мешать им – означает притуплять ум; телу хочется найти покой в прекрасном и приятном, и мешать ему – значит лишать его хорошего самочувствия; мысли хочется свободы, и мешать ей – значит не давать ей идти вперёд». Разве это не есть гимн бытию?! Но для того чтобы сохраняться в мире, нужно соблюдать ещё одно правило, а именно, развивать как свой внутренний мир, так и внешний во взаимосвязанной гармонии, нельзя только жить внутренним миром, также, как и нельзя полагаться лишь на внешний мир, между эгоизмом и самопожертвованием нужно всегда находить золотую середину. В этом и состоит соблюдение гармонии межу внутренним и внешним. Об этом также говорит притча Чжуанцзы: