ПРОЩАНИЕ
Сказал всем Жёлтый Предок, когда свита с ним прощалась:
- «Как я могу в своём существовании продлиться?
Когда душа в свою дверь проходить уже собралась,
Мечтает тело, как к своему корню возвратиться.
Четыре раза все переживают измененья
За жизнь: в детстве - младенчество, в юности - возмужанье,
Когда приходит старость, наступает одряхленье,
С приходом смерти, пред исчезновеньем, - расставанье.
Приводит в детстве так эфир к единству все желанья,
В младенчестве - высшей гармонии пик достиженья,
Вред не наносят вещи, ведь, во время созреванья,
Излишни все к полноте свойств ребёнка добавленья.
Во время юности, особо в пору возмужанья,
Энергия эфира через край переливает
В крови, тогда страсть и заботы все переполняют,
С вмешательством вещей жизни в свойствах - ослабеванье.
Всё в старости приходит в норму, в пору одряхленья
Смягчаются заботы, страсти, тело отдыхает,
С ним вещи не соперничают, в силу отстраненья,
Как в детстве свойства полнотой уже не обладают.
Они спокойнее становятся, прибыв к причалу,
Чем в юности, когда ещё любуются собою,
Так, исчезая в смерти, человек идёт к покою,
Он, странствуя, к своему возвращается началу».
Жизнь нам кажется долгой, но она может пройти, как один миг. Жизнь может показаться мгновением, и может походить на сон. Есть одна древняя история, говорящая об этом:
«У монаха храма Цзяоху было изголовье, сделанное из кедра. Прошло тридцать с лишним лет, и в изголовье на обратной стороне появилась трещина. Житель тех мест Тан Линь проезжал как-то мимо храма и зашёл помолиться о ниспослании ему счастья.
- Женат ли ты? – спросил у него монах. – Если нет, полезай в эту трещину.
И Тан Лин полез в трещину изголовья. Он увидел вокруг красные ворота, дворцы из яшмы, башни из перламутра – ничего подобного на земле не видывали. Полководец Чжао подыскал ему жену, которая родила Тан Линю шестерых детей – четырёх мальчиков и двух девочек.
На Тан Линя пал выбор, и его назначили хранителем императорской библиотеки, потом он стал одним из секретарей императора. Так он жил в кедровом изголовье, ни разу не вспомнив о доме, но прошло некоторое время, и он впал в немилость. Тогда монах позвал его обратно, и Тан Лин вылез наружу.
Так Тан Линю казалось, что он прожил в изголовье многие годы, а на самом деле он пребывал там один лишь миг».
В этой притче говорится о мимолётности жизни и, вместе с тем, о реальности нашего восприятия жизни и иллюзорности наших чувств. Когда человек живёт полной жизнью, то эта жизнь наполняет его радостью. Лецзы об этом говорил так: