АЗАРТНАЯ ИГРА
Со ставкой на черепицу мастер когда играет,
На серебряную застёжку станет волноваться,
А при игре на золото рассудок потеряет,
Боясь, в игре, азартной, потеряв всё, проиграться.
И там и здесь искусство то же, то же пониманье,
Но только стоит ценному в азарте появиться,
Как с внутреннего на внешнее перейдёт вниманье,
И разум умолкает, чувство к золоту стремится.
Страсть таится в человеке и иногда проявляется самым неожиданным образом, как, например, в притче Ян Чжу о страсти к золоту:
КРАЖА ЗОЛОТА
Раз золота одному писцу очень захотелось,
Встав рано, надев платье, шапку, он из дома вышел,
Шёл на базар он, словно вор, чтобы никто не слышал,
По сторонам глядел, туман был, всё во мглу оделось.
К меняле подошёл он прямо, тот сидел спокойно.
Схватил он золото, стрелой прочь кинулся с базара.
Его стражник схватил близ лавки мелкого товара,
Он не сопротивлялся даже, вёл себя достойно.
Спросил страж: «Как ты мог чужое золото похитить?
Ведь кругом были люди же». Писец на то ответил:
- «Когда брал золото, то никого я не заметил,
Я видел золото, и никого не мог увидеть».
В увлечении человека проявляются ум и прозорливость, когда он думает о деле, а не о себе, в то время, как в страсти рождается отъявленный эгоизм, и человек думает только о себе и ничего не замечает вокруг. И это можно видеть, как в большом, так и в малом. Лецзы говорит в своей притче о двух типах правителей: одни пекутся о народе, другие – о личной выгоде.
ЦАРЬ ВЫСОЧАЙШИЙ
Когда, после пятидесятилетнего правленья,
Великий император Высочайший Поднебесной
Решил к себе проверить у народа отношенье,
Сменив одежду, шёл бродить по всем полям окрестным.
Не ведал он - в стране порядок или беспорядок,
Желает помогать ему народ, иль не желает,
Спросил у приближенных во дворце - никто не знает,
Ему все говорили только, что в стране достаток.
И за воротами не знали и в полях не знали,
Где б царь не спрашивал, все с удивлением глядели,
Везде в стране люди трудились или отдыхали,
Однажды он услышал песню, что мальчишки пели:
«Нас создавали, чтоб приносили счастье мы народу,
Живём зачем? - не ведаем и ничего не знаем,
Не для того ль, чтоб каждый исчерпал свою природу?
Живём мы счастливо, обычай предков соблюдаем».
- «Кто научил вас песенке»? – спросил царь, окрылённый,
- «Мы слышали её от мудреца», - те отвечали.
Спросил царь мудреца. Сказал сединой убелённый:
- «Та песня – древняя, пели её в самом начале».
Вернувшись во дворец, царь передал своё правленье
Другому претенденту, от дел царских отстранился,
Но тот не проверял к себе народа отношенья,
Так как лишь Поднебесной править он всю жизнь стремился.
Увлечённость и страсть проявляются во всех людских делах, от увлечённости дела преуспевают, а от страстей случаются одни неудачи и неприятности. Увлечённость находится в союзе с умами, а страсти – с талантами. Недаром в Китае известна такая поговорка: «С умом повстречается ум и в мире живут меж собою, с талантом столкнётся талант и вмиг загорелись враждою». Бесстрастный мудрец управляет судьбой, а человек со страстями подчиняется ей. Лецзы о профессиях и судьбах говорил следующее:
ПРОФЕССИЯ И СУДЬБА
Спешит крестьяне поспевать за временами года
Ремесленник же мастерства во всём хочет добиться,
Торговец жаждет прибыли, торгуя средь народа,
А воин властью над другими овладеть стремится.
Их обстоятельства идти всех к цели вынуждают,
Случаются убытки у торговца и доходы,
У земледельца засуха с разливами бывает,
У воина – победы, неудачные походы.
Удачи - у ремесленника, также – неудачи,
Профессия имеет в жизни важное значенье,
У каждого из нас есть неотложные задачи,
Но выполненье их - судьбы есть только проявленье.
Человек должен учится бесстрастности у природы и надеяться только на самого себя, а не ждать от неё милости. По этому поводу Лецзы сказал: