НАДЕЖДА НА СЕБЯ
Раз Лаоцзы сказал Стражу Границы своё мненье:
- «Причину ненависти кто природы найти сможет?
Не стройте о вреде и выгоде предположенья,
Под волю Неба не подлаживайтесь. Не поможет»!
Человек, понимающий разницу между увлечённостью и страстью, проявляемую другими людьми, должен соответственно относиться к ним и учитывать это в своих взаимодействия с другими, прогнозируя их поступки. От этого может зависеть не только его успех, но и его жизнь. Чем у человека больше возможностей, тем он становится эгоистичней. Лецзы о возможностях говорил так:
О ВОЗМОЖНОСТЯХ
Дэн Си, о двух возможностях ученье применяя, (1)
Бесчисленные допускал всегда предположенья,
В правленье Цзычаня, свои законы создавая, (2)
Он в царстве Чжэн нашёл этим законам примененье.
Он упрекал Цзычаня за плохое управленье,
Тот покорялся до поры, и царством своим правил,
Пока хватало мудреца словам внимать терпенья.
Но вскоре он не выдержал, и Дэн Си обезглавил.
Что казнил мудреца царь - ничего не означает.
Законы применять он мог, без них мог оставаться,
Одно другое в деле здесь совсем не отменяет,
Он мудрецу мог покориться, мог не покоряться.
Он мог не обезглавливать его, мог обезглавить,
Пути все были в его правленье пред ним открыты.
Когда бесчисленные возможности есть всем править,
То и любые исходы в возможностях сокрыты.
Примечания:
1. Дэн Си, уроженец Восточного квартала (Дунли) в царстве Цзинь, известен как создатель законов, записанных на бамбуковых планках. Был казнён правящей элитой Чжэн в 500 г. до н.э.
2. Цзычань (Гунсунь Цяо) – царский сын и высший сановник царства Чжэн.
Для того, чтобы лучше понимать человека, нужно разобраться в том, что им управляет, но и в своих поступках никогда не нужно быть самонадеянным. Об этом говорят две притчи. Одна принадлежит Лецзы, а другая – Ян Чжу.
СКРЫТЫЙ УМЫСЕЛ
(согласно размышлениям Ян Чжу)
У человека одного засох платан пред домом,
Сосед сказал ему: «Сухой платан – беды знак Неба».
Срубил тот человек древо и выкорчевал ломом,
Сосед то дерево пришёл просить для обогрева.
Печальным стал тот человек, боль выразив словами:
- «Хитёр сосед мой, на словах лишь счастья мне желая,
Придумал знак от Неба, чтоб разжиться лишь дровами,
Срубить заставил дерево, бедою угрожая».
ДИКОВИНКИ
(согласно размышлениям Лецзы)
Царь Чжоу Му отправился в поход для покоренья
На Запад воинов, но те сражаться отказались,
Царю холст и кинжал в дар сделали как подношенье.
Царю такие вещи нигде раньше не встречались.
Кинжал был длинным, выкован из закалённой стали,
Как глину резал он нефрит легко и не тупился,
Холст, брошенный в огонь, как бы огнём его стирали,
Ставал вдруг белоснежным весь и больше не грязнился.
Считал Хуанцзы, что вымыслом рассказ этот овеян. (1)
Что в мире нет вещей таких, всё – вздор и лишь поверье,
Сяо Шу на то заметил: «Как Хуанцзы самонадеян! (2)
Как смел он в ложных доводах, также силён в неверье»!
Примечанья:
1. Хуанцзы – «сын императора», живший во времена царя Ци и Гуань Чжуна.
2. Сяо Шу – аристократ из царства Лу (683 г. до н. э.)
Когда я прочёл у Лецзы притчу о самонадеянности, то в моей памяти возник один текст Учителя, где говорилось об ошибке даже святого человека, который проявил самонадеянность. Привожу здесь мой перевод этого текста:
ОШИБКА МОНАХА
(Великое в малом)
Цзюйчжэнь Цю Эр-тянь рассказывал: «В горах Юньчуийских
Сгоревший храм есть, сожжена земля до основанья,
Рассказывали там когда-то жил монах буддийский,
Владевший высшим мастерством искусства заклинанья.
Послушники при храме духов нечисти встречали,
Просили запретить им по ночам там появляться,
Монах сказал: «Давайте разберёмся мы вначале,
Ведь люди с нечистью же могут не соприкасаться.
Мы - сами по себе, сама по себе - нечисть тоже.
Гуляем днём обычно мы, а нечисть ночью ходит.
Никто вреда из нас друг другу нанести не может,
Созданья существуют рядом все, связь не заводят.
У каждого есть соответствия, установленья,
Ведь нечисть людям днём гулять нигде не запрещает,
С чего ж введут им люди на прогулки запрещенья
Ночами, когда сами дома спят иль отдыхают»?
Прошло немного время, нечисть стала беспокоить,
И днём вторгалась часто к людям, даже так случалось,
Монаху от неё и в келье не было покоя,
Читать стал заклинанья, ничего не получалось.
Пришёл он в ярость, прочитал такое заклинанье,
Что грянул гром, и молния всю нечисть поразила,
Но храм сгорел, и храма всё имущество спалило,
Монах, ударив в грудь с отчаяньем, рёк восклицанье:
- «Моя это вина! Вначале бы двух слов хватило,
Не захотел прочесть, ждал, нечисть вдруг остепениться,
Вначале мог их обуздать, потом уж поздно было,
Но безрассудно захотел я своего добиться.
Во имя не радел добра, глаза лишь закрывая,
А ради репутации своей одной старался,
Сам погубил себя, свои ошибки покрывая,
В итоге - пораженье, я ж с начала ошибался»!