БЕССТРАСТНЫЕ
Даос спросил Чжуанцзы: "Люди бесстрастные (1) бывают"?
Мудрец ответил: "Есть такие, в мире их не мало".
Спросил тот: "Почему бесстрастными их называют"?
- "Путь дал им облик, природа тело сформировала".
- "Но как без страсти они могут в мире обходиться"?
- "Бесстрастный тот, кто тело изнутри своё не губит
Любовью или ненавистью, их он сторонится,
Презрев искусственное, лишь природное всё любит".
- "Но если нам искусственного в жизни не добавить,
Возможно ли поддерживать существованье тела? -
Спросил даос Благотворящий. - Как же можно править
Всем в нашей жизни тем, что с нами есть на свете белом"?
- "Путь нам всем облик дал, телом природа наградила,
А ты на разум как на нечто внешнее взираешь,
Эфир зря тратишь, тело же без жизни оставляешь,
Ведь Небо на земле нас для движенья породило.
Искусственное всё нас только губит своей ленью,
Устроенность, уют лишь отнимают у нас силы,
Сомненья, страсти ускоряют путь наш до могилы,
А философия приводит всех нас в вырожденью.
Бесстрастным тот лишь в этом мире может называться,
Кто продолжает вечный Путь без страха и сомненья,
Каким бы сложным этот Путь не мог бы оказаться,
Благодаря Пути он избежит исчезновенья".
Примечание
1. Бесстрастные - святые, добившиеся бесстрастности души, отрёкшиеся от мира и погрузившие себя в Недеяние.
70. О непотребностях
О НЕПОТРЕБНОСТЯХ
В вязи с тем, что человек в сравнении с другими земными существами в силу своих неограниченных физических и умственных возможностей стоит на самой вершине развития жизни на земле, перед ним открывается широкое поле применения этих возможностей, и если он, используя свои возможности не по назначению, наносит вред окружающему миру, то природа начинает ему мстить, а это может привести его к гибели. Порой человек не может понять механизм так называемых наказаний, обрушивающихся на него с Неба, и только мудрецы способны умозрительно установить причинно-следственные связи, глубоко лежащие в возникающих проблемах человечества. Даосы, имеющие тесную связь с природой, всегда открывали людям глаза на многие их ошибки и давали советы, как уберечься от «небесных наказаний». Прежде всего они приучали людей к умеренности. Природа экономна, и только в порождении жизни расточительна, потому что благодаря постоянному рождению она обновляется и наполняет мир жизнью, но она также и беспощадна, и может в любое время устраивать катаклизмы, похищая человеческие жизни. Поэтому человек должен учиться жить у природы. Самое ценное в человеческих знаниях – это природные знания. Мудрец Лецзы о природных знаниях говорил так:
ПРИРОДНЫЕ ЗНАНЬЯ
Даос Юй Сюн, наставник чжоуского царя Вэньвана,
Познанья излагая древних мудрости глубокой,
Предупреждал, что в государстве главное - охрана
Природы, в ней скрыта суть жизни той поры далёкой.
Он говорил: "Быть хочешь если твёрдым, крепи твёрдость
Своею мягкостью, береги слабостью все силы,
Кажись всем мягким, слабым, свою подавляя гордость,
Отдайся ходу времени, природу не насилуй.
Кто собирает мягкое, тот твёрдым в жизни станет,
Кто собирает слабое, тот силу обретает,
Следи, что собирается, чтоб знать, что же настанет: