В 24 веке начинаются первые контакты между мусульманской Африкой и Летумбердией. Мусульмане резко негативно реагируют на догмат о «мертвом боге», для них он еще жив. Но, тем не менее, формируется устойчивая тенденция иммиграции в новый культурный центр Евразии, прочь из бесплодных земель, погрязших в анархической катавасии.
Мусульмане стремятся защищать Образ Божий также, как и адепты Окна Зазвездья, но пьяное хлыстовство, словно коррозия, расщепляет в себе все этнические и религиозные сгустки.
Священство Мертвого Бога стремится создать коллективизм абсолютный, онтологический и распространить свою власть на весь континент. В этом, как ни странно, с середины 25-го века начинает помогать сам Центр – поставками военной техники и оружия.
Неизвестно, что происходит в это время в периферийной элите, но в результате бесшумной войны во главе Церкви Мертвого Бога (все чаще называемой экуменической) встают чужие – либеральные, прогрессивные князьки. Обширная каста медиумов впадает в раскол и значительная часть их вынуждена уйти в подполье…
5
…Все это мучительное перерождение, перезачатие жизнью самой себя не хрипело бы в луже собственной крови, если бы однажды не умер Бог. День, когда благодать покинула церкви не смыть ничем. Но знаете ли вы, кто убил Отца? Кто убил нашу любовь? Кто развеял по ветру наше предназначение и радость жить?
Это сделали Цивилизация, Разум и Гуманизм.
Близится час - серебряные голуби, отсталая авиация Евразии воспарит в багровом небе, а бесчисленные массы безродных последних людей, словно вода, наводнят технократический Вавилон. И тогда божьи люди Разум утопят в крови, Цивилизацию разрушат, разбомбят, а Гуманизм распнут на кресте прогресса.
Ключ бессмертия должен принадлежать его Создателю. И это отнюдь не homo sapiens. Взявший на себя такое право заплатит великую цену.
Цену Мздования.
Катехон взошел на Божий трон, словно Солнце в раю, чтобы все вернуть на круги своя и прогнать с Божьего трона всю либерально-прогрессивную мерзость. Он крепко держит многоликого хлыстовского зверя в узде. Всадник Апокалипсиса! Его ангелы-истребители работают на колхозах и заводах, вскармливая мздователей, а также избавляются от притязаний в свальных оргиях.
Гм. Впрочем… надо сказать, последнее придумал медиум Давид, узурпатор, создатель секты у Керженского озера. Мы как раз направляемся туда, чтобы показаться, что творится в дряхлой часовенке, выкрашенной голубой краской.
Ах, да, чуть не забыли! Имя нашего Упования, нашего Императора-хлыста и страстотерпца – Герман Придиус.
-------------------------------------------------------
Примечания
[1] Гамма-всплеск — масштабный космический выброс энергии взрывного характера. ГМ - наиболее яркие электромагнитные события, происходящие во Вселенной. Википедия
[2] Трансгуманист Дэвид Пирс выдвинул идею утилитрониума — гипотетического сверхсчастливого сверхорганизма. Если такое существо возникнет на Земле, и его среднее удовольствие будет непропорционально превосходить удовольствие прочих существ, то для него будет морально оправданным уничтожить всё живое на Земле, забрав себе ресурсы. Википедия
[3] Трансгуманизм— философская концепция, а также международное движение, поддерживающие использование достижений науки и технологии для улучшения умственных и физических возможностей человека. Википедия.
[4] Планета есть колыбель разума, но нельзя вечно жить в колыбели, - Константин Циолковский.
[5] Иммортализм (от лат. immortalitas, «бессмертие») — система взглядов, основанная на стремлении избежать смерти или максимально отдалить её. Википедия
[6] (коптск.)
I ЧАСТЬ МЗДОВАНИЕ
Стяжатели
Март 2656 года.
В Евразии начинается стихийное формирование хлыстовских колхозов для нужд Священной войны. Только в Керженской часовне сегодня не работают. Здесь происходит обряд погребения.
Маленький гробик стоит на помосте. Умер «христосик»: так называют малышей, прижитых во время оргиастических хлыстовских совокуплений.
Церемония погребения подошла к концу. Похоже, гробики с «христосиками» закапывают чуть ли не каждый месяц. Задний дворик устлан детскими могилками.
«В систематической практике погребения детей есть назидательный смысл» считает местный духовный узурпатор отец Давид. Похороны напоминают хлыстам, стремящимся воплотить ангелическое естество во плоти, что они живут на земле Грехопадения, причиной которого стало тщеславие.
Со дня этой трагедии Глаз Тления неотвратимо следит за человеческим миром, но только теперь он раскрылся на небе, заплывший кровью, запекающийся, огненно-разбухший.
В заключение обряда отец Давид читает молитву меланхолии.
«Не убоимся, Божия мать, смерти чада Твоего и крестимся в смерть Его. Чаем животворный источник обрести после смерти. Ныне же на бренной земле, обескровленных и очерствевших, не покинь наши ветхие умы, чтобы мы Твой образ первородный не потеряли».
Участники церемонии, одетые в грязные белые одежды смотрят в талую воду на дне погребенной ямы. Размокший в лучах Багрового гиганта, падает мокрый снег. Так хлысты называют белые хлопья пепла, носящиеся в воздухе и днем, и ночью.
-Отец Давид, благословите! - обратился худощавый араб к главе колхоза.
Черноволосый, кареглазый игумен взглянул и насупился.
-Жаждет душа моя действия, батюшка! Маюсь. Что делать, чтобы стать чистым?
-Не боишься ли ты превратиться в черную овцу? Шаг в сторону – только пуще в дерьме погрязнешь. Поверь.
-Так, может, в том все и дело, святой отец? Не нужно ли, - он напряженно зашептал, - с головой залезть в зловонную гниль Богом покинутого мира? Грех своих членов телесных в грехе мира растворить! А?!
Отче-еврей вкрадчиво зашептал в ответ.
-А, может… плетей сорокет хочешь? – он засмеялся кукольным смешком, искусственно и грустно.
Тщедушный вольнодумец Кириак печально потупил взгляд, стушевываясь перед волюнтаризмом священника.
Кириак, мусульманский хлыст, вступил в Церковь, движимый романтическими мечтами. Общечеловеческая риторика Церкви Мертвого Бога, бросившая мостки к безднам хлыстовского коллективизма, вдохновила Кириака. Его порыв быстро взяли в оборот и через неделю он уже был заброшен в глухие рощи Керженских лесов, землю бегунов-раскольников, спасаться под чутким духовным руководством отца Давида.
В последнее время Кириак часто вспоминал свою хлыстовскую общину, царящее там чувство духовного родства и «магомета», его отца. Но все брошено. Обратного пути нет.
-Я тебя мертвым Аллахом, святым Кораном, на котором ты вырос, прошу. Прозрей! Бог хочет, чтобы мы прошли этот путь до конца и сохранили свой образ в чистоте. А ключ к чистоте – живая любовь.
«Живой любовью» отец Давид называет обыкновенный акт полового совокупления. Хлыстовская молодежь воспитывается в традиции близости к природе и сопротивления искушению виртуального секса, который стал повседневностью в Цивилизации.
Нет, хлысту это не нужно, в его уме обрушены все препоны индивидуализма, здесь все пахнет землей и разврат беспрепятственно перетекает из одного сердца в другое.
Из лесной чащи во двор шатко выходит бледная девушка. Ее глаза опухли от слез, а подол платья покрыт грязью. Она увидела сборище у часовеньки и в ее горле вдруг прорвался огромный нарыв разорванного крика.
-Ребеночка!!! Чадушко!!! – она сипло хватает воздух. - Ма-аленький… - вопли странно чередуются с ласково-жалобным завыванием.
-Гляньте, а это не Фекла ли?
-Вернулась? – обратился к ней священник-еврей. – А я думал, ты по чаду, родившемуся от тебя, затосковала. Сторожей послал… - сказал Давид, чувствуя, что не может воздействовать на Феклу, как прежде, одной силой мысли.