Платформой, где растет гордость, на чем строится любой самообман, является область внутренних установок, правил, где нет четкой картины и ясности. Никто не запрещает хорошо зарабатывать, нет религии или взгляда на мир, где запрещено иметь средства для существования. Именно в таких местах появляется возможность для обмана Эго. На нейтральной территории возникает возможность манипулировать допустимыми вещами в пользу Эго, направляя желание, гордости в нужную сторону. «Я достоин хорошего заработка», – говорит человек самому себе.
Непонимание череды действий в определенной ситуации позволяет мошеннику сыграть на гордости и Эго жертвы. Человек обманывается, пытаясь манипулировать допустимыми для себя значениями в нужную для себя сторону, не понимая, что он руководствуется желаниями Эго и гордости, тянущими в нужную им сторону. Нейтральная область взгляда, будь то еда, физическая близость, деньги, не запрещена ни в одной религии, как правило, самая обманная для человека. И чем больше человек открывает для себя областей, где снимаются границы допустимого, стираются грани хорошего и плохого, тем больше появляется той самой возможности самообмана.
Добром является все то, что служит человеку для обретения духовного смысла. То, что не служит духовным инструментом и попыткой подняться на ступеньку в своем духовном развитии, можно причислить к вещам неблагоприятным и условно назвать злом. Человек может обрести понимание, где нет внутренней нейтральной зоны, служащей основой для самообмана. Легитимное может быть основой обмана, будь то в обычной реальности, где мошенник вначале предлагает что-либо допустимое, или духовная реальность, где попытка разрешить все служит в дальнейшем основой для жизни в рамках моего Эго и гордости. Отсутствие пробелов в сознании в рамках всех сфер жизни не дает возможности Эго и гордости играть в свою игру и пытаться манипулировать этой нейтральной областью в свою пользу. Всякое дело должно иметь духовный смысл, причину.
Борьба с гордостью – без пробелов в намерении
Гордость есть у всех, лишь ее крайние проявления, например, гордость, сказываются на окружающих, служат причиной обмана, боли. Гордость хочет служить себе, а не миру. Иногда мир терпит, но не так долго, как хотелось бы человеку. Когда бьют по гордости, то внутри непонимание: «За что? Я же хороший человек!» Но откуда сложилось внутреннее ощущение доступности, уверенности в несправедливости и обстоятельств. Гордость настолько основательна, что даже хорошие, казалось бы, положительные стороны человека при углубленном рассмотрении выглядят совсем иначе. Например, мужчина может завести семью лишь потому, что хочет казаться в глазах других более выигрышно. Он будет приходить и проводить с семьей минимум времени, который нужен для того, чтобы самому себе казаться прямым в своих глазах. Женщина может заводить ребенка, чтобы быть не хуже остальных. Оказывается, что много даже, казалось бы, добрых поступков человек делает, руководствуясь своей гордостью. Дедушка может приезжать к внуку на 20 минут раз в месяц, чтобы всем потом рассказывать о том, какой он прекрасный дед, чтобы превозносить себя в выгодном свете перед другими. Можно даже пытаться быть скромным и постоянно напоминать всем: «Я же не лезу в чужие дела». Но при этом в душе напевать себе хвалебные песни. Из-за отсутствия понимания и видения своей духовной цели в каком-либо деле возникает удобное пространство, где вместо духовной цели появляется цель для гордости: видеть свои заслуги, ублажать собственные интересы. Это и является лакмусовой бумажкой гордости.
Важность построения личности во внутреннем стремлении к Богу является постановкой духовных целей во всех областях жизни. Так человек обретает духовный смысл и руководствуется пониманием дел «во имя Небес», где при этом зачастую выполняет все те же действия: есть, пьет, женится или выходит замуж, воспитывает детей, но наделяет это более высоким смыслом, причиной, по которой видит необходимость в этих действиях. Человеком руководит внутренняя благодарность перед Богом за все блага и все то, что он получил от Него, а также желание внутреннего совершенства, гармонии. Стремление прийти к чему-то вне себя и своих интересов должно толкать человека обрести равновесие. К сожалению, такие прекрасные цели человеку часто не удается выстроить правильно. Обретение внутренней гармонии и единения с Богом он видит лишь после смерти, после завершения какого-то этапа и т. д. Такое видение является ущербным и вызывает неприязнь к своей жизни, делам, искажает понимание и желание Бога, в котором Он желает моего стремления в том месте, в то время, в котором я нахожусь. Если я домохозяйка тридцати лет с двумя детьми, если я пожилой мужчина 70-ти лет, не важно, кто я. Важно наличие моего стремления и попытки обрести Бога, а не жизнь в ожидании смерти.