Гнев – это отсутствие здравого смысла, будь то внешнее проявление или внутренняя обида, – здесь нет места рассуждению и последовательности. Гнев, как последствие гордости, имеет предвзятый взгляд, желающий поквитаться, не имеющий за собой долгой линии рассуждения. Человек теряет власть, деньги, уважение близких и поддается этому чувству. Конечно, когда ты говоришь себе после всплеска гнева: «Не буду гневаться, завтра проведу день без гнева». На следующий день, как правило, ты разозлишься в несколько раз больше. В попытке идти против дурных качеств словно получаешь внутренний экзамен намерений, где ты сразу сталкиваешься с огромным сопротивлением. В это время у человека есть выбор: продолжать сражаться или сдаться… За один день, за одно решение человек не способен справиться со своими дурными качествами, он не может разом победить гнев. В такой момент есть искушение признать: «Это не для меня, я просто с детства вспыльчивый».
Борьба с гневом – это прежде всего борьба с гордостью и ее главным инструментом – замкнутостью внутри себя. Гнев – результат гордости, в которой я забываю, кто я. Мне на короткий миг может показаться, что я – тот самый, кто управляет всем, может воздействовать на людей, события. Гнев приходит как результат замкнутости внутренней экосистемы гордости, в то время как постоянное соприкосновение с чем-то внешним дает отрезвление и ясность. Такие внешние духовные маячки, как молитва, умение благодарить людей, Бога за все, получил. То, что произошло со мной, дает возможность всегда возвращаться к чистому взгляду.
Духовные маячки подобны крепости, установленной на завоеванной смирением территории в свое время. В период духовного опустошения ты словно даешь себе обещание, говоришь, что пора научиться благодарить Бога. Но наступившее затем долгоденствие закрывает ясность глазам, и ты словно забываешь все в один миг. Именно духовный маяк в виде привычки обращения к Богу при каждой сложности, при каждом деле, после каждого приема пищи дает духовное возвращение к чистоте духовного зрения. Попадая в сложные ситуации, всегда есть смысл обратиться к Богу с просьбой, чтобы Он дал ясность, мудрость и знание, как поступать. Я много раз был свидетелем ситуации в жизни, когда в минуту гнева, я останавливал себя, возвращаясь к своему духовному маячку будто ради приличия, иногда просто для галочки обращаясь на секунду к Богу с просьбой дать мне мудрости. Даже мое внутреннее намерение иногда было: «Сейчас попрошу у Бога, а потом как наору на него». Но очень часто Господь давал мудрость и понимание, как поступать конструктивно и мудро.
Духовное здоровье – ключ к счастью
Идя по дороги жизни, человек часто сбивается с пути. Его сбивают желания, внутренние стремления. Внутреннее наполнение словно помощник, от которого зависит, какую картину он нарисует. Бывает, человек вырос в правильных условиях, его воспитали как настоящего джентльмена, с правильными привычками, поведением. Ты, глядя на него, думаешь: «У него-то все получится». Но часто внешнее воспитание проходит без внутренних изменений. Ему не объяснили, не смогли вложить умение находить внутренний стержень, внутренний ориентир, который должен определять его действия и вести к цели. И кажется, очень успешный человек в начале своего пути, с правильными задатками хорошо начинает свою жизнь, но у него нет той мотивации и понимания, как выбрать правильный курс в своей жизни. Он обладает всем, кроме внутренней цели, и тогда приходит зависть. Она говорит: «Смотри, вот Пашка стал юристом и купил новое авто». Так появляется, казалось бы, цель, но она продиктована не тем качеством. Он идет и учится на юриста, потому что тоже хочет иметь «Мерседес». Позже жизнь сталкивает его с Константином, который работает на бирже и ездит на «Бентли». И вот на третьем курсе обучения на юридическом факультете он смекнул, что юрист это вовсе не круто, а вот биржа – это дело. На пятом курсе вовсе решил, что лучше иметь девушку-модель, как у Степы, а лучше две или три, в этом настоящий уровень для такого мужчины, как он. Когда человек не имеет духовной базы и духовных качеств, на которые можно опираться, он будет искать опору вне себя. В такой ситуации расцветают дурные качества, развитие которых не требует усилий. Они представляются ему верными друзьями, которые постоянно советуют, куда идти. И со временем он так сильно привыкает к ним, что советы кажутся единственной дорогой в жизни, в которой нет счастья и покоя, а только постоянная нехватка и обида.