Процесс духовного движения должен принимать плавный характер. Получить это можно путем более ясного осознания, что приводит меня к резким скачкам и падениям. Осознанность и разумность человека дает возможность самостоятельно принимать участие в уменьшении второстепенного в своей жизни, поступках и обретать в действиях основное. Может показаться, что в нашем мире и среди людей не должно быть поступков, направленных на почет, защиту статуса, но это вовсе не так. Просто каждое действие должно иметь причину, по которой я это делаю, стараясь не наделять второстепенное как основное. Например, президент страны, представитель какой-то группы людей, общества должен выполнять действия по защите своего статуса, авторитета. Он может покупать вещь не потому, что ему нечего надеть, и ходить, задрав голову, потому что он гордый, он имеет определенные обязательства перед людьми или Богом. Такой человек в своих действиях, которые являются не основными для обычных людей, должен видеть основное для себя, как носителя части людей, которых он представляет.
Попытка в каждом действии обретать лишь основное и обязательное, его составляющее, является основным духовным инструментом на этапе, когда простое «ударили – задумался» не приносит должного эффекта.
Наблюдение
Гордость – та внутренняя составляющая человека, которая желает прибавлять к основному и необходимому чуть больше, чуть для себя и своего авторитета. Гордость это любовь не к основному, а второстепенному. Гордость живет своей жизнью, она часто говорит за человека, и он принимает ее за свое и очень ценное, позже он расплачивается за нее. Гордость не друг, ведь в момент печали с человеком не будет его гордости, его желаний. В тяжелый момент он остается один и платит за всех своих ненастоящих друзей из своего кармана. Появляются и крайности, когда человек, пытаясь уйти от ошибок гордости, своих желаний, подавляет желания тела, лишая себя каких-либо сил. Такое подавление может и вовсе лишить всякого желания, даже базового и основного. Такой путь нежеланный и легкий, он как попытка лечить обычный насморк антибиотиками.
Свое неумение человек может строить посредством заведомого преувеличения, утрирования проблемы и взгляда. Уход в крайность дает оправдание и возможность бездействия: мир несправедлив, все против него. «Присмотрись, найди золотую середину, – так говорит ему душа, – не нужно впадать в крайность, от тебя требуют лишь задумываться иногда, всматриваться в причины происходящего». Находясь на начальном этапе, из-за своих негативных качеств люди пытаются искоренить очень высокие части себя, в которых они видят проблему. Тогда как проблемы могут быть на работе, с женой или мужем. Человек не может выкорчевать себя из мира, он должен быть его частью, понимать, что питает его, а что питает его гордость и Эго.
Человек может находиться во власти своего тела и его желаний и по привычке пытаться строить духовное посредством деления, ухода, попытки обрести поддержку и отрезать всякое негативное воздействие. Он пытается своим умом выстроить какую-то стратегию, в которой люди делятся на хороших и плохих, где восприятие правил будет четким, аргументированным. Это будет накладываться на всех вокруг него. После моего просветления первый, кто должен отказаться от гордости, стать скромным и смиренным, является моя жена, дети, начальник вообще не должен повышать больше голос. Такое поведение – отголосок телесного восприятия, где мое ощущение мира создается посредством способности влиять на него. Обретая знания и ясность взгляда, человек обрекает себя лишь одной обязанностью – наблюдением. Когда он понимает и разделяет существование гордости в мире, плохих и хороших качеств, его основной задачей является наблюдение, попытка выровнять их и сделать это именно в себе. Обычно первое, что хочется строить посредством знаний, – это окружающий мир. Различные мыслители первым своим желанием видели попытку построить мир, не обрекая себя на свои собственные суждения и взгляды. Что-то похожее я наблюдал в списках, которые брали волонтеры из детских домов для сбора средств: