Духовная ограниченность взгляда, попытка жить в комфорте забирает у него время. Человек должен стремиться видеть истину, реальность, а те желания, попытка закрываться – естественное сопротивление, которое он должен пройти. В старости нужно собирать урожай в своей духовной ясности, имея трезвость. Иногда человек полагает, что молодость не для духовного, но именно в молодости есть альтернатива, сопротивление, которая дает духовный рост. Без обретения духовной крепости, человек не сможет прийти к старости. В старости не будет альтернативы, физического удовольствия, физической опоры, как было раньше, но и духовную опору он не сумел приобрести. Духовное постигается тогда, когда есть альтернатива, когда же ее нет, тогда нет того духовного усилия, которое должно быть.
Точка духовного выбора в зрелые годы должна лежать между вещами духовными. Если человек в зрелом возрасте приходит к выбору, съесть пирожное или кекс, то он терпит духовное поражение, даже если думает между кексом и молитвой, то он все равно не смог дойти до нужного этапа. В зрелости человек должен выбирать между вещами духовными, тогда как в годы юные он имеет возможность расти посредством физического и духовного.
Духовная альтернатива есть признак зрелой духовной личности. Когда Иисус исцелял людей, учил, у него было знание, понимание того, какой конец земной жизни Его ждет. Он знал, что в конце земной жизни Его ждет тяжелая смерть, даже позорная для любого человека. Хотя много людей и склонны говорить, полагая, что готовы положить свою жизнь за Бога, за доброе дело, но их духовный порыв держится на духовном взлете. Если человек духовно чист, в нем отсутствуют всякие ожидания будущего, тогда он ощущает духовную тяжесть. Если прибавить понимание того, что впереди ждет тяжелая, позорная смерть, в таком случае человеческое сердце может не выдержать. Такая духовная альтернатива, которая по внутренней человеческой логике, по логике Эго должна заставлять молиться о себе, здоровье, благополучии. Отсутствие и выбор в пользу другой духовной альтернативы наделяет человека другим уровнем, духовной зрелостью. Приходя к годам, когда человек оставляет физическую жизнь как основную, когда его телесные желания уже не столь сильны, он должен в своем багаже иметь схожие качества, силу, способную выбирать уже не между материальным благом, удовольствием, а между духовными вещами. Если он придет к этому без подготовки, не обзаведясь способностью жить без каких-то привычных благ, удовольствий, то он не обретает выбор духовного, у него нет альтернативы. Он грустит о кексах, о мороженом, о женщинах. Даже если не грустит в прямом смысле, тем не менее это не его выбор, а вынужденное принятие обстоятельств старости, к которой он пришел. Само слово «старость» относится к людям, которые не обрели к этому возрасту духовную зрелость. Они не способны выбирать духовное, поэтому выглядят немощно, грустно. Они выходят на скамейку, в парк и коротают время в ожидании. Они не могут есть то же, что и раньше, ибо это не приносит былого удовольствия, вызывает огорчение их и людей, которые смотрят на них. Будучи на Афоне, я не увидел ни одного старика, я не видел немощи, потому что люди обретают зрелость, а не тот позор, который навлекает вынужденное смирение со своей слабостью.
Я много раз слышал, как люди говорят о хороших временах их молодости, о вкусной еде того времени, о времяпрепровождении в молодые годы, но все это трагедия, это их грусть. Они не хотели делать усилие в молодости, не хотели учиться отказываться от того, от чего могли научиться отказываться. По этой причине они приходят к духовному разорению в старости, в их неспособности выбрать духовное, поскольку потеряли физическое.
Только выбор дает человеку возможность расти. В молодые годы этот выбор держится на способности человека разумом выбирать нужные пропорции между вещами для тела, необходимыми и для души. Если человек не обретает эту способность, позже он не сможет сделать выбор, который мог бы сделать. Он не смотрит уже на женщин, но это не его заслуга, это вынужденное, принятое им без его выбора. Он мог бы приобрести, а теряет. Обретая духовную зрелость, человек снова способен выбирать, только на этом уровне он выбирает между вещами духовными. К сожалению, человеку кажется, что обретая определенную святость, становится в удовольствие молиться за других людей, делать хорошие поступки. Снизу, где зачастую человек находится между материальным и духовным выбором, он не замечает духовный выбор, который осуществляет кто-то другой. Иисус видел грехи, недостатки других людей, Он видел альтернативы своего конца жизни на земле, это сильная альтернатива, с которой каждый из нас вряд ли справился бы, тем самым давая пример, к чему человек должен идти. Попытка договориться с собой, пойти на поводу, отводя от себя выбор, является опрометчивым шагом, не решающим духовной миссии человека.