Зеличенко Александр
Разговоры ученого с Учителем
Разговоры ученого с Учителем
(наука и эзотерика)
Записаны А.И.Зеличенко, автором "Психологии духовности"
Зеличенко А.И.
Разговоры ученого с Учителем (наука и эзотерика). -- М.: Издательство Трансперсонального Института, 2000 г. -- 140 с. (авторская электронная версия специально для библиотеки Мошкова)
ISBN 5 -- 88389 -- 055 -- 5
А.И.Зеличенко, 2000
Все права на книгу принадлежат автору.
Корректор И.В.Леонтьева
Если вам будет необходимо связаться с автором, вы можете сделать это по электронной почте: zelitchenk@yahoo.com или zelitchenk@aol.com.
Оглавление
Разговор 1-й, заменяющий предисловие. О выходе из "сумрачного леса"
Часть 1. Знание о знании, или эзотерическая гносеология
Разговор 2-й. Об анатомии знания
Разговор 3-й. О эзотерическом знании и его "противоречивости"
Разговор 4-й. О достоверности эзотерического знания
Разговор 5-й. О картине Мира -- для чего она нужна, что она такое и как на нее смотреть
Часть 2. "Как устроен Мир?", или эзотерическая натурфилософия
Разговор 6-й. О том, какую ученый увидел картину Мира
Разговор 7-й. О тонких мирах и тонких материях
Разговор 8-й. О идее-вещах
Разговор 9-й. О сомнениях ученого, которые вылились в заметку о физике тонкой материи
Разговор 10-й. О подъеме духа и триадах
Разговор 11-й. О существах -- вообще
Разговор 12-й. О Иерархии и духах вещей
Разговор 13-й. Об ангелах и бесах
Часть 3. Путь человека, или эзотерическая антропология
Разговор 14-й. О человеке в картине Мира
Разговор 15-й. О "посмертном" опыте ученого (монолог-аморкорд)
Разговор 16-й. О развитии человека
Разговор 17-й. О том, какую роль в развитии играет духовное тело
Разговор 18-й. О значении осознания для развития
Разговор 19-й. О важном эпизоде развития, который называют "смерть"
Разговор 20-й. О развитии и судьбе
Разговор 21-й, заключительный, но не последний. О Работе - сознательном развитии сознания
Памяти Игоря Юганова, Хэрри
Acknowledgement
Спасибо Тем, Кто провел меня по этой работе, дав возможность не только слушать, но и слышать Учителя, Кто обеспечил для работы благоприятные жизненные условия, и главное, ввел в мою жизнь такую жену, как Катя - со-автора во всем.
Космонавты летали в космос и никакого бога там не видели.
Из "атеистической пропаганды" первой учительницы ученого -- М.Е.Н. (возраст -- 50-55 лет) Москва, 1964 (или 65-й, или 66-й)
Никак не могу совместить в голове: космос и Бог.
Заявление знакомой ученого -- Н.Г. (возраст -- 12 лет)
Подмосковье, 1998
Разговор 1-й, заменяющий предисловие. О выходе из "сумрачного леса"
ученый (у.). Сейчас просто смешно вспоминать -- как же это было глупо: знать тебя так давно, но так редко слушать и так мало слышать. То мне было некогда, то "все понятно".
Умнеть я начал несколько лет назад. В то время у меня наконец появилась возможность спокойно заняться двумя вопросами. Уже довольно давно перед этим я чувствовал, что без них моя работа в психологии становится бессмысленной.
Первым был вопрос, почему человек, когда смотришь на него через призму научной психологии, оказывается безжизненной, механической куклой. Вторым -как эту куклу оживить.
С этого начались мои поиски человеческого в человеке, которые быстро превратили два исходных вопроса в вопросы о том, что такое любовь, красота, религиозное чувство, творческий поиск. Разобраться во всем этом научно, конечно, я не мог. Зато, может, впервые почувствовал, что научность -- это туман, в котором я не могу видеть вещи такими, какие они есть.
А потом... Потом я всматривался и всматривался, и старался быть как можно менее предвзятым. И вскоре в тумане стали проступать контуры какой-то картины. И чем отчетливее она становилась, тем отчетливее я понимал, что она меняет всю мою жизнь.
Главное из того, что я увидел, было то, что Бог есть.
Тогда-то я понял, что после тридцати с лишним лет учебы и научной работы ничего не знаю. Нужно было заново учиться. И я стал искать встреч с тобой.
Сейчас, когда я уже не могу представить жизнь без этих встреч, я все больше хочу поделиться с другими тем, что узнаю. Ты разрешишь мне это?
Учитель (У.). Если ты точно запишешь то, что слышишь.
у. Но это же невозможно! Как я могу точно передать ТЕБЯ?!
Я обязательно что-то перевру, где-то потеряю глубину, где-то сорвусь на отсебятину. Что-то пропущу. Где-то вложу в твои уста свои мысли, чтобы сделать их весомее. Да и мало ли еще как "ошибусь"...
У. Тогда не пиши.
у. И оставить ВСЕ ЭТО только для "личного пользования"?!
И еще... Все время вертятся у меня слова средневекового русского подвижника, которые взял эпиграфом к своей главной книге Павел Флоренский. Что, дескать, и "умишком" слаб, и недостоин, и сметь не должен. И все это искренне, без позы. Но... Если не я, то кто?
А главное, знаешь, кажется, я уже не могу не писать...
У. Тогда твой вопрос -- кокетство. Пиши. Только получше.
у. Конечно, я буду стараться. Но что получится?..
Так вот. Когда я понял, что мир не такой, каким его считают большинство людей, передо мною встали снова два вопроса. Но уже другие. Теоретический: если мир "не такой", то какой? И практический: как жить в "не таком" мире? Я перестал понимать, кто я, что происходит со мной и вокруг меня и что мне делать. Я, как герой Данте, "очутился в сумрачном лесу" и не знал не только как из него выбраться, но и у кого спросить дорогу.
Потом я догадался, что мой Вергилий -- ты. И что ты ответишь на главный вопрос: как "выйти из леса"?
У. Сначала нужно разобраться, что с тобой произошло.
А произошло действительно важное событие -- началось твое Посвящение.
у. Что ты называешь посвящением?
У. Представь себе ступенчатую пирамиду. На ее верхней площадке начерчен Малый Круг. А вокруг основания -- большой.
Большой круг -- это обычные люди. А Малый -- совсем необычные, Посвященные.
Посвящение -- это гигантская Лестница, ступени которой образованы уступами пирамиды. По этой Лестнице соискатели поднимаются из круга обычных людей в Круг Посвященных.
у. А чем необычны эти посвященные?
У. Прежде всего, Они не "эти". Они во всем больше тебя. Как и "Бог", писать и говорить "Посвящение" и "Посвященные" нужно с большой буквы.
А необычны Посвященные тем, что у Них полностью развито то, что у тебя совсем не развито, -- сознание. Сознание обеспечивает Посвященных самым полным из возможных для человека знанием и отсутствующей у обычного человека способностью делать то, что знаешь. Но это относится к настоящим Посвященным. Их очень мало, и вряд ли ты встречал их.
у. Значит, Посвящение -- это процесс превращения обычного человека в Посвященного. И то, что так изменило мою жизнь, было Посвящением?
У. Только начало менять -- ты еще в самом низу Лестницы Посвящения. Но подъем по Ней -- а он будет долгим и тяжелым -- действительно изменит и твою жизнь, и тебя самого.
у. Значит, мое Посвящение началось, когда я догадался, что Мир "не такой"...
А что нужно делать, чтобы подняться на пирамиду?
У. Сначала -- подняться на ее первый уступ.
у. Первый уступ? Что это такое?
У. Каждый уступ определяется тремя вещами: уровнем сознания, соответствующим ему уровнем бытия и идеями, которые осмысляют этот уровень бытия. И именно новые идеи о Мире и о себе самом нужны тебе прежде всего.
у. Почему идеи? Почему не бытие? По-моему, я достаточно "наумствовался" -- хорошо бы начать что-то ДЕЛАТЬ...
У. Для "делать" нужно знать, что делать и как. Без этого, что ты ни будешь делать -- молиться или поститься, заниматься йогой или искать гуру, учить или лечить, писать книги или "консервировать" свои "особые состояния" (не важно какие -- умиление, восторг, вдохновение, "мистические переживания", и не важно как -- наркотиками ли, упражнениями ли, или как-то иначе), -- ничего у тебя не получится, а точнее, все получится плохо.