это доказано, то виновен ли Мендель Бейлис в том,
что "с необнаруженными следствием лицами, из
побуждений религиозного изуверства" он совершил
убийство? Приговор присяжных был следующий: по первому
вопросу "Да, доказано", по второму "Нет, не
виновен".
Формулировка первого вопроса очень важна, так как
сторонники ритуальной версии убийства до сих пор
искаженно трактуют приговор присяжных. Так, в недавно
появившейся книжке "Христофагия", выпущенной анонимным
издательством и довольно популярной в российской
псевдопатриотической среде, неискушенному читателю
анонимный автор преподносит следующий
текст: "Защитники изуверов утверждают, что Бейлис был
оправдан судом присяжных. В действительности дело
обстояло следующим образом. Перед присяжными были
поставлены два вопроса: 1) является ли убийство
мальчика ритуальным? и 2) виновен ли в этом убийстве
иудей Бейлис? На первый вопрос был дан однозначный
ответ "да", таким образом, был в очередной раз признан
и осужден факт ритуальных убийств христиан. При ответе
на второй вопрос мнения разделились ровно поровну, и в
соответствии с милостивыми законами Российской
Империи, обвинение было отклонено".
Самая страшная и в то же время самая действенная ложь
это полуправда. Такой полуправдой и является
вышеприведенный текст. В первом вопросе, ответ на
который был "да, доказано", речь шла лишь о том, было
ли тело в результате убийства обескровлено и принесло
ли это страдание убитому. О ритуальной цели в первом
вопросе нет ни слова. Лишь во втором вопросе, где речь
шла о возможных побуждениях "религиозного изуверства"
подсудимого, прозвучал ритуальный аспект. Но на второй
вопрос присяжные ответили - "нет, не виновен". Теперь
остается выяснить, какая же на самом деле была
раскладка голосов при голосовании присяжных? Но тайна
сия велика есть, так как российский закон запрещал
заседателям оглашать результаты их голосования. Так
откуда же взялась эта пропорция: пятьдесят на
пятьдесят? Оказывается на другой день после оглашения
приговора сообщение о таком исходе голосования
появилось в газете "Новое время". Был ли именно такой
результат на самом деле, или все это домыслы
журналистов, неизвестно. Но даже, если предположить,
что был именно такой расклад голосов, он стал бы очень
символичен, так как являлся бы отражением тогдашнего
состояния российского общества, расколовшегося на два
лагеря сторонников и противников версии ритуального
убийства. Смысл же того, что при равной пропорции
голосов присяжных решение суда было в пользу
обвиняемого, заключался в том, что на стороне
обвиняемого в данном случае выступал сам Всемилостивый
Господь. Печальна судьба того, кто высказывается
против Божьего произволения.
Истории, скорее всего, никогда не станет известно
истинного расклада голосов при голосовании присяжных,
но результат их голосования известен. Простые
сермяжные мужички спасли Россию от позора. Как писал
в "Киевлянке" В.Шульгин: "Несмотря на то, что было
сделано все возможное и невозможное, несмотря на то,
что были пущены в ход самые лукавые искушения,
простые русские люди нашли прямую дорогу... Низкий
поклон этим киевским хохлам, чьи безвестные имена
опять потонут в океане народа!.. Им, этим серым
гражданам Киевской земли, пришлось перед лицом всего
мира спасать чистоту русского суда и честь русского
имени. Спасибо им..." Но имена присяжных заседателей
семи крестьян, трех мещан и двух мелких чиновников, не
остались безвестны. Это были Петр Калитенко,
Порфирий Клименко, Митрофан Кутовой, Макарий
Мельников, Савва Мостицкий, Георгий Оглоблин, Архипп
Олейник, Иван Перепелица, Фавст Савенко, Константин
Синьковский, Иоасаф Соколовский, Митрофан Тертычный.
Много сил положили лжепатриоты, взывая к православной
совести присяжных заседателей. Но те не смогли
проголосовать за беззаконие, так как были на самом
деле православными.
Поиски ритуальных иудейских убийств, увы, продолжаются
и сейчас, в наше время. В различных
псевдопатриотических изданиях появились публикации о
распятых иудеями в сербском городе Вуковары 40
христианских младенцев. Конфуз произошел после того,
как в журнале, выпущенном самими сербами, посвященном
геноциду сербского народа, о вуковарской трагедии даже
не было упомянуто. Тем не менее кому-то очень хочется
разыграть в России еврейскую карту. Думается,
неспроста. Сейчас, когда русский народ как никогда
близок к покаянию за отступление от веры, за грех
цареубийства, за разрушение церквей и попрание
святынь, антирусские, антиправославные силы всячески
этому препятствуют. И вместо православной заповеди:
возненавидь свой собственный грех, как истинную
причину всех бед, усиленно насаждается заповедь:
возненавидь инородца причину твоих несчастий и
несчастий твоего народа. Такую расистскую идеологию
насаждают нынешние коммунисты, неожиданно для всех
объявившие себя патриотами. И недаром антисемитским
духом пропитаны издания, претендующие на православие и
патриотизм, с явно выраженными красными струпьями
коммунистической проказы.
Истоки кровавого навета на еврейскую нацию уходят в
глубину веков в те времена, когда из-за примитивного
понимания таинства Причастия, первые христиане
обвинялись в людоедстве. Кто же истинный вдохновитель
этой клеветы? Ответ напрашивается сам собой, если
вспомнить одно из названий сатаны "клеветник". Те,
кто через 86 лет, реанимируя дело Бейлиса, пытается
исказить историческую правду, должны понимать, что
участь пособников сатаны незавидна.
В заключение уместно привести слова И.Пфефферкорна,
врага Талмуда и евреев, из работы "Speculum
Adhortationis Judaicae ad Christum", изданной в Кельне
в 1507 году: "Я хочу здесь опровергнуть вздорные слухи
относительно евреев, чтобы мы, христиане, не попали в
смешное положение. Среди христиан обычно говорят, что
евреям нужна христианская кровь как лекарство, и что
поэтому они убивают маленьких христианских детей.
Дорогие христиане! Не верьте этому! Это противоречит
Священному Писанию и законам природы и разума...
Избегайте этих смешных, ложных и, если хорошенько
вдуматься, унизительных для нас, христиан, разговоров.
Будьте правдивы, разрушайте этот обман, о христиане!
Мы не должны выдумывать неправды, которые не делают
нам чести!" Разрушению этого обмана и посвящена данная
работа.
Список используемых материалов:
А.Тагер. "Царская Россия и дело Бейлиса".
Ф.Кандель. "Очерки времен и событий. Из истории
российских евреев", ч.3.
С.Степанов. "Дело Бейлиса".
Г.Иоффе. "Дело Бейлиса".
Ш.Гарцман. "Материалы по делу Бейлиса в центральном
государственном архиве г.Киева".
Г.Штрак. "Кровь в верованиях и суевериях
человечества".
В.Даль "Розыскание о убиении евреями христианских
младенцев и употребления крови их". 1844 год.
Монах Неофит. "Христианская кровь в обрядах
современной синагоги".
Ваши предложения и комментарии присылайте по адресу
russia@febc.org
Copyright 1997-2000 Радиоцерковь.
http://www.radiotserkov.ru/biblio/articles.html
No 2 (2), 1999 г.
(c) Независимая газета
СУД, РАСКОЛОВШИЙ РОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО
Как православные одолели антисемитов
Анатолий Козак
.
.
В ОКТЯБРЕ 1913 года, 85 лет назад, в помещении Киевского окружного суда, что напротив Софийского собора, был завершен крупнейший судебный процесс, подучивший название "Дело Бейлиса". Подсудимый обвинялся в ритуальном убийстве тринадцатилетнего Андрея Ющинского. Обвинение утверждало, что убийство было совершено с целью "выточения" христианской крови для изготовления мацы к еврейской Пасхе.