Знание этих и некоторых других характеристик аудитории позволяет довольно точно определять, какие из средств информации и пропаганды оказывают наибольшее влияние на каждую из групп населения, отвечая ее специфике. Как известно, книга, журнал, газета позволяют неоднократно обращаться к тексту, изучать его. Печать — главный источник активного приобретения знаний, систематического образования и самообразования. Основными потребителями печатных сообщений являются люди, достаточно образованные и социально активные.
В отличие от печатного слова радио- и телепередачи мгновенны и неповторимы. При гораздо большем круге потребителей не могут обеспечить той глубины усвоения информации ими, как печатное слово. Но в то же время запоминание звучащих и видимых сообщений облегчается, так как информация в них нередко облечена в художественную форму, то есть возникает опора на эмоциональный фактор.
Научные исследования доказывают, что из всех средств массовой информации и пропаганды наиболее доступными для верующих и колеблющихся между атеизмом и религией являются радио и телевидение. Потому что они требуют с их стороны меньших усилий для получения информации по сравнению с печатным словом. Они могут слушать и смотреть, нередко выполняя при этом домашнюю работу. Если атеисты и безразличные к религии люди широко используют все средства массовой информации и пропаганды для расширения своего кругозора, то верующие в силу своей малограмотности, а также робости в восприятии атеистической информации не имеют возможности самостоятельно компенсировать дефицит знаний.
Если соотнести между собой все эти зависимости, характеризующие специфику групп населения и радио, то можно выявить основного адресата передач на атеистические темы. Это — люди, испытывающие религиозное влияние, поскольку у большинства из них наблюдается дефицит атеистической информации, и они нуждаются в преодолении религиозности и становлении материалистической позиции. Кроме того, радио — одно из наиболее доступных и массовых средств атеистического воздействия на верующих.
Знание психологии верующих позволило нам определить также и содержание и формы подачи атеистического материала. Мы стали делать журнал по-другому, с учетом выявленных особенностей. После этого снова пошли к радиослушателям. Давали им послушать в записи на магнитную ленту некоторые кадры из передач, звучавших в разное время, и обсуждали их. Было установлено, что передачи атеистического цикла известны значительной части верующих, их встречают с интересом. Выяснилось, что передачи порождают столкновение мнений в микрогруппах и вызывают некоторые сдвиги в направлении атеизма.
На одной из встреч — в селе Петровка Красноармейского района Челябинской области — прослушивался журнал, в котором была четко намечена основная тема — оценка религии бывшими православными священнослужителями А. А. Осиповым, А. Б. Чертковым, И. Ф. Баевым. Объектами критики здесь явились вера в сверхъестественное, вера в «чудо», религиозная идеология, религиозные переживания и культовые действия. Это были короткие кадры, разнообразные по жанрам, начиная от выступления и писем бывших верующих и кончая фольклором. На протяжении всей передачи не было ни одного существенного спада внимания слушателей. Интерес проявился в многочисленных репликах, а также оживленном обсуждении по окончании передачи. Большой интерес вызвал кадр «Херувимский пепел» — инсценированный отрывок из книги А. Б. Черткова «От бога к людям». Одна из присутствующих пожилых женщин, колеблющаяся между атеизмом и религией, рассказала о том, как ее мужа, страдавшего эпилепсией, родственники «лечили» с помощью «херувимского пепла». Ее рассказ, в свою очередь, вызвал нужный нам обмен мнениями: о действии внушения и самовнушения.
Полученный эффект в целом хорошо совпал с запрограммированным. При этом обнаружено, что вопреки мнению о самоизоляции верующих от любых антирелигиозных влияний интерес их к атеистическим передачам довольно высок, даже выше, чем у людей, безразличных к религии, и атеистов. Но он возникает лишь при правильном соотношении между собой специфики средств воздействия со спецификой адресата. Нарушение этого принципа ведет к снижению эффективности, невосприимчивости адресата. Если, например, речь по радио академична, суха, хотя и логически точна и научна по содержанию, верующие не воспринимают ее. Диалог, эмоционально насыщенная беседа, а особенно кадры, в которых воссоздается «звуковая картина» какого-то явления, приковывают внимание и порождают эмоциональный, а через него и рациональный отклик.