Противоречия в Библии замечены очень давно. Еще во II веке нашей эры римский писатель Цельс, обращаясь к христианам, писал: «Откуда эти противоречия и нескладности? Да все дело в том, что все ваши рассказы — не что иное, как басни, которым вы не сумели придать даже подобие вероятности, хотя отлично известно, что вы три, четыре раза и более того переправляли текст своего евангелия, чтобы увернуться от бросаемых вам упреков и обвинений».
В IX веке видный ученый Хиви Ал Балки первым подсчитал противоречия в Библии: в одном только Ветхом завете он обнаружил их несколько сот. Голландский философ XVII века Спиноза в произведении «Богословско-политический трактат» подверг подробному критическому рассмотрению Библию и обнаружил в ней еще больше противоречий. Спиноза является основателем научной критики Библии.
Обеспокоенный Ватикан запретил рядовым католикам читать писание. За чтение Библии человека сжигали на костре. В Англии даже рядовой священник не имел права читать Библию, если он не проработал в церкви десять лет. В наши дни Ватикан уже не может за чтение Библии сжечь на костре, но и сегодня католикам не рекомендуется самостоятельно читать ее. С 1909 года при Ватикане существует специальная комиссия, обязанная истолковывать библейские противоречия. А они начинаются с первой страницы, с рассказа о сотворении мира из ничего за шесть дней. В первый день бог создал свет, а источники света — на четвертый. По поводу этой библейской нелепицы иронизировал еще Вольтер, известный французский философ.
В первой главе сказано, что птицы сотворены из воды (глава 1, стих 20), а во второй — что птиц бог создал из земли (глава 2, стих 19). В первой главе пишется, что бог сотворил человека после зверей, а во второй, — раньше зверей. Противоречат описания происхождения мужчины и женщины, продолжительности «всемирного потопа», количества животных, которых бог якобы приказал Ною взять в ковчег, и т. д. В шестом стихе одиннадцатой главы книги Левит бог называет зайца… копытным животным. Грубейшие ошибки допускает и сын бога Иисус Христос, сам являющийся богом. В тридцать втором стихе тринадцатой главы евангелия от Матфея Христос называет горчицу таким большим деревом, «что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его». Общеизвестно, что горчица — это небольшая полевая трава, а в ветвях горчичного «дерева» может спрятаться только религиозное невежество.
Одни и те же поступки Библия то одобряет, то осуждает; за одно и то же поведение то награждает, то карает; что сегодня — преступление, то завтра — доблесть. Это приводит к тому, что в голове у каждого христианина неизбежно смещаются все представления о праве и насилии, о добре и зле, о благости и жестокости. Библия не в состоянии дать верующему человеку какие бы то ни было твердые нравственные устои. Те люди, которых Библия называет праведниками, на самом деле оказываются насильниками, прелюбодеями, убийцами. Праведник Авраам неоднократно отсылал свою жену в чужие постели, Давид был грабитель и убийца, Соломон — развратник, Ной — запойный пьяница и т. д.
Наверное, многим известен библейский миф, в котором рассказывается, как пастух Давид, будущий царь, убивает камнем из пращи могучего Голиафа, солдата из враждебной армии. Этот миф приводится в семнадцатой главе первой книги Царств. А вот в двадцать первой главе второй книги Царств рассказывается, как Голиафа убивает… воин Елханан, сын Ягаре-Оргима Вифлеемского.
Подобные противоречия заставляют задумываться верующих. Вот что пишет бывший пресвитер Баранов, порвавший с религией:
«На библейских курсах (баптистских) я с головой ушел в учение. Старательно изучал богословские предметы… Но чем больше я изучал все это, тем больше недоумений у меня возникало.
Почему, например, бог разрешил Аврааму иметь жену Сарру и в то же время жить со служанкой Агарь, от которой родился сын Измаил. Ведь это же называется двоеженством. Потом бог сказал, чтобы Авраам выгнал Агарь вместе с сыном. Как же это примирить с тем, что бог всесильный и добрый?
В Библии рассказывается, как Моисей убил египтянина и закопал в песок за то, что тот убил еврея. Каким образом Моисей, написавший заповедь «не убий» сам стал убийцей? Или взять то место в Библии, где говорится о царе Давиде, о котором бог сказал, что нашел «мужа по сердцу своему». Давид вел кровавые опустошительные войны, уничтожал племена, не щадил и детей. Имея много жен, он насильно взял себе Вирсавию, жену своего воина Урии, которого велел убить. Когда у Вирсавии родился ребенок, то бог послал кару не на Давида, а на ребенка, сразив его насмерть».