Популярность лектория очень велика. На каждом занятии бывает до 300 человек.
За последнее время мы значительно чаще стали практиковать ритуал помолвки. Обычно эта церемония происходит так. Вместе с юношей и девушкой, желающими вступить в брак, приходят родители, друзья — будущие свидетели (дружки). В торжественной обстановке подавшие заявление о вступлении в брак официально объявляются женихом и невестой. Родственникам разъясняется положение о регистрации брака, сообщается дата регистрации, свидетелям — их обязанности. Ритуал помолвки считаем особенно необходимым для тех, кто вступает в брак в раннем возрасте.
В дальнейшем мы думаем сделать этот обряд еще более торжественным и разработать его ритуал с учетом добрых местных обычаев.
Мы стараемся прежде всего отразить всю важность происходящего события — рождение новой советской семьи, его общественную и социальную значимость. Стремимся индивидуально подойти к каждой паре, избегаем стереотипных поздравлений, варьируем отдельные моменты торжественной регистрации.
Не забываем и о тех, кто празднует свои золотые свадьбы. Еще задолго до проведения этого торжественного ритуала работники ЗАГСа или представители общественности извещают о предстоящем событии коллектив того предприятия, где до ухода на пенсию трудились юбиляры. Райком партии, исполком районного Совета совместно с ЗАГСом готовят памятный адрес, сувениры.
Распорядитель ЗАГСа объявляет, что на торжественной регистрации брака присутствуют «золотые» юбиляры, их приглашают в зал, чествуют и объявляют почетными гостями. Молодожены поздравляют их, преподносят цветы, а те, в свою очередь, сердечно напутствуют молодых.
Такая форма чествования «золотых» юбиляров особенно важна с воспитательной точки зрения, так как она дает возможность тем, кто только вступил на путь семейной жизни, воочию убедиться в силе супружеской верности и любви, пронесенной сквозь долгие годы совместной жизни.
Работа с молодой семьей не кончается. Проходит время, и мы снова встречаемся — уже при регистрации новорожденных. Но и помимо этого молодые супруги — частые гости ЗАГСа. Одни приходят сюда поделиться своей радостью, у других что-то не сложилось, начались раздоры или не совсем правильные взаимоотношения с родителями. Мы пытаемся помочь добрым советом, а иногда оказываем и практическую помощь — обращаемся на предприятия, где работают молодые, в райисполком и т. д.
Помимо регистрации новорожденных во Дворце культуры ЧМЗ в последнее время мы проводим ее непосредственно в роддоме. Совсем недавно совместно с администрацией нового родильного дома организовали такое торжество — был зарегистрирован 1000-й гражданин, родившийся в 1974 году в нашем районе.
Та работа, которую проводит ЗАГС по внедрению новых обрядов, была бы невозможна без участия широкой общественности, представителей партийных и комсомольских организаций, районной организации общества «Знание», работников паспортного отдела. Так, начальник паспортного отдела Н. А. Грозенко предложил вручать невестам во время торжественной регистрации паспорта с их новыми фамилиями.
В Металлургическом районе много молодежных общежитий, в них живут юноши и девушки, приехавшие со всех концов страны. Они оказались вдали от родных и близких и порой так нуждаются в добром совете. И мы стремимся к тому, чтобы как можно чаще бывать в общежитиях, принимать участие в диспутах и вечерах, выступать с лекциями о браке и семье, о воспитании коммунистической нравственности, о борьбе с религиозными предрассудками.
Новые обряды прочно входят в наш быт, и это не случайное явление, а требование времени.
И. И. Таранченко,
заместитель заведующего отделом пропаганды и агитации Курганского обкома КПСС
ВЕСТИ РАБОТУ НАСТОЙЧИВО, ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕННО
Ныне для абсолютного большинства советских людей представляется невероятно наивным верить в библейские сказки о сотворении мира и самого человека богом. Но чтобы научное миропонимание стало убеждением, потребовались годы и десятилетия труда и борьбы за новый социалистический образ жизни. Победа социализма, огромная культурно-просветительная и воспитательная работа партии и государства убедили рабочих и крестьян в том, что счастье завоевывается не прошением «милости божьей», а активной трудовой и общественной деятельностью, энергией, волей и знанием.