Что она в себя включает?
Систематическое и по возможности глубокое изучение религиозной обстановки в городе. Религиозные пережитки имеют совершенно определенные и конкретные причины существования. Чтобы определить, как с ними бороться, мы стараемся выявить эти причины, — и объективные, и субъективные, проанализировать их тенденции, степень и характер их влияния на состояние религии.
Большую работу в этом направлении проводит комиссия содействия контролю за соблюдением законодательства о религиозных культах при горисполкоме. Это — изучение проповеднической деятельности служителей культа путем посещения служб в православной церкви, мусульманской мечети и сектах, наблюдение за прохождением религиозных праздников, изучение форм и методов религиозного воздействия на людей и ряд других.
При этом ставится цель — выяснить, чем религия привлекла к себе людей. И оказывается, для одних она — форма преодоления кризисных ситуаций, для других — средство удовлетворения познавательных, эстетических или этических потребностей, для третьих — форма самоутверждения и способ общения и т. д.
По рекомендации горкома КПСС во всех школах и учебных заведениях партийные организации и педагогические коллективы провели анкетирование учащихся и студентов, педагоги побывали на квартирах своих учащихся. Это позволило определить религиозную обстановку в городе, конкретные причины соприкосновения людей с религией, категории людей, которые легко поддаются влиянию верующих и пополняют их ряды, а также наши промахи в работе.
Второй элемент нашей системы — воспитание многочисленной и боевой армии квалифицированных пропагандистов научного атеизма, способных вести действенную работу с верующими.
В этих целях при вечернем университете марксизма-ленинизма на пропагандистском факультете было открыто отделение научного атеизма. Помимо лекционного курса и семинарских занятий здесь широко применяются и такие формы, как участие слушателей в проведении Дня атеиста, выполнение ими практических заданий. За годы существования отделения его закончили более 200 человек. Пополнили в нем свои теоретические знания и практический опыт преподаватели, врачи, культпросветработники. В настоящее время они используются в качестве лекторов, руководителей клубов атеистов, шефов-наставников. Среди них — Г. Н. Лупанова, Р. Б. Саторенко, Н. П. Ложкина, В. Ф. Ставицкая, Ф. З. Вахитова и другие.
Важное место в подготовке атеистических кадров занимают областная школа лектора-атеиста, дифференцированные семинары на эту тему для партийных, профсоюзных, комсомольских и культурно-просветительных работников, пропагандистов, политинформаторов, лекторов, шефов-наставников, инструктивные совещания с председателями женсоветов и советов ветеранов предприятий и учреждений, с лицами, ответственными за состояние атеистической пропаганды в коллективах, с участковыми инспекторами и уполномоченными, методические конференции лекторов-атеистов.
Основной целью атеистического воспитания мы считаем создание общественного мнения, непримиримого к религии, широкое и умелое использование всех средств политико-воспитательной и культурно-массовой работы для показа ложности религиозных идей. Вот почему проблема атеистического воспитания регулярно обсуждается на бюро горкома КПСС, исполкоме городского Совета депутатов трудящихся, на заседаниях отдела пропаганды и агитации горкома, на комиссии по делам религии. В 1975 году мы наметили провести конференцию «XXIV съезд КПСС и пути дальнейшего совершенствования форм и методов работы по преодолению пережитков прошлого». В ее подготовке нам оказывает помощь Государственный музей истории и религии атеизма, который находится в Ленинграде.
Обобщение накопленного опыта, его глубокий анализ и выработка на этой основе соответствующих рекомендаций — один из действенных методов повышения научного уровня партийного руководства идеологическими процессами. Городским комитетом партии изучен и обобщен опыт коллектива педагогического училища, а также двух шефов-наставников по атеистической работе. На базе педучилища был проведен семинар секретарей партийных организаций школ и учебных заведений.
Атеистическое воспитание стало органической частью всей идеологической работы, проводимой среди учащихся и работников педучилища. За многие годы в работе педколлектива сложилась продуманная, целенаправленная система атеистического воспитания учащихся на уроках, внеклассных занятиях, в труде. Она развивается по трем направлениям: массовая, кружковая, индивидуальная.