11. Эта мера улучшит, государь, у тебя и положение сенатов. Сейчас, выставив такие щиты, предпочитают лучше жить в свое удовольствие, чем с честью А если не будет у них, кого засылать с изустными ходатайствами, они станут возлагать надежды на свою деятельность. Это же, полагаю, выгода и самих тех, кто живет с честью, вызывать похвалы тем, что соблюдают добросовестность, и не льстить людям, которые будут лгать, но делом стяжать себе доброе имя, не требуя славословий, но получая их благодаря своей ежедневной деятельности. 12. Тот же самый обычай портить лучшие из боевых отрядов, или, если угодно, войско. Воины за небольшую цену приобретают имущество своих соседей, которые не в состоянии вынести непрерывных злоключений. Нет ничего страшного в том, что это станет предметом судебного разбирательства, когда есть люди готовые успокоить того, чей гнев грозить. Будучи же умеренным, воин может служить украшением судье и жить со спокойным сердцем, так как не отчего совести грозить ему.
13. Но поистине величайшее благо для юности воспитание. Α посещать школу опытнейшего учителя лучше, чем такого, который не так много знает. Так вот и этот выбор становится неясным, вследствие того, что помянутые посещения человека, более невежественного, обращают на словах в более мудрого, а более мудрого отодвигают на задний план. А когда заметивший это возбудит протест и раскроет обман, звание правителя дает вес приговору и оказывается сильнее истины, а постановка преподавания страдает.
14. Итак эти правители, принявшие сторону неправых против тех, кто повинуется законам, работают не без успеха. Но как течет труд на полях земледельцев, у которых есть и упряжки, и повозки, и быки, и плуг, вспахивается нива, совершается посев и прочие работы, когда они желают снять жатву или собрать плоды, так и у этих людей, когда они желают снять жатву и собрать плоды. И много этого урожая поступает в ним, подачки эти от тех, кто являются к ним; одни обогащают их трапезу продуктами земли и моря, другие увеличивают их состояние, золото, серебро, одежды. Одно они имеют, другое принимают, третье ожидается к получению. Но ничто их не удовлетворяете и не вызывает их похвалы, но одно лежит, но, на их взгляд, того мало и они требуют новых даров, а не дать нельзя, в видах обеспечения себя в будущем, чтобы, в случае надобности, было кому оказать послабление. 15. Из каких же средств, полагаешь ты, государь, люди, покинувшие свою родину и бежавшие от скудости отцовского дома, явившиеся к нам в изношенной обуви, а иные без такой даже, торгуют пшеницей, строят дома, имеют дела с банкирами, ссужают деньги, всюду поминают о процентах, оставляют детям большие наследства? Всему этому источник суды и проигрыши в них одних, выигрыши в процессе других, незаслуженные для той и другой стороны. Обладая властным словом, благодаря ему, они являются людьми сильными и в городе, и всякая вдова располагает своим имуществом не больше для себя, чем для них. 16. Ремесленники, видя великую силу их, попадают в зависимость от них, попадают в подчинение и слугам их. Последним, в самом деле, дана воля бичевать, заключать в тюрьму, толкать, валить на землю, рвать хитон. И те почетные звания, которые продаются, оцениваются таковыми людьми, и рабами, и господами. А они то дают что нибудь незначительное, то не дают ничего. За-тем, одним забота о пропитании, другим об очень многом. Не имея плотников, если понадобится работа их рук, они таких имеют. 17. Чем следует таких людей и считать, и называть, как не тиранами, не тридцатью, по выражению когда то древних афинян, но в таком числе, что и не сосчитать? Ведь не на то надо смотреть, не занимаюсь ли они акрополей, не окружены ли телохранителями, носят ли одежду правителей, но на то, не сильнее ли они закона в том, в чем содействуют или противодействуют некоторым лицам, не с ведома ли и на глазах их все это происходить. Да и чем тирании превышают их? Ты преобораешь и ненавидишь, государь, не название предмета, а самый факт и истекающие из него бедствия. 18. Этих людей делают тиранами не гоплит, всадник, метатель дротика, лучник, а то, что они руководят правителями и что те, кто посланы на то твоею главою, служат их желаниям. Не раз они выселяли и деревню, притесняемую более значительной, благодаря тому, что последняя дает более высокий подкуп. Так берись за дело, искореняй у нас эти тирании. Не к чему тебе свершать далекое странствование, перебираться через горы и одних побеждать оружием, других убеждением, но, раз решили мы запереть двери правителей, эти люди устранены.