Только что я читал место, где Прабхупада цитирует Джаду Бхарату, который говорит, что причиной достижения им стадии парамахамсы является благословение пылью со стоп великих преданных /курсив Прабхупады/. Подобных утверждений много, и поскольку я читал со смирением, я думал и чувствовал: "Да, я должен согласовывать все свои действия с его указаниями, данными в "Бхагаватам". Это более высокий уровень чтения. Так я читаю, открыв книгу в 3:00, после омовения, еще до того, как начинаю повторять свои круги. 34. Шрила Прабхупада пишет в одном комментарии (Б.-г., 4.9), что тот, кто не знает Кришну, находится в гуне невежества. Мы "знаем" Кришну, но зачастую это только внешнее, формальное знание. Можно даже сказать, что наш подход к Кришне становится догматичным. Да, мы признаём, что Кришна - это Бог и что каждый должен служить Ему, но перестаём думать об этом. Отчасти это происходит из-за невнимательного слушания и чтения. Мы теряем интерес.
Это означает, что у нас нет намерения узнать Кришну или хотя бы Его слушать. Так мы погружаемся в своего рода невежество, тупость безразличия, словно уже знаем о Кришне все и больше этим не интересуемся. Это невежество.
Конечно, "знать Кришну" означает служить Ему. Это не означает отказаться от деятельности в служении Ему и разыгрывать из себя сознающего Кришну. А регулярное чтение - это, бесспорно, часть нашего служения Ему. Мы должны использовать любую возможность для чтения, должны страстно желать этого и находить для этого время, поскольку в чтении заложена сила для продолжения нашего служения Ему.
Осознание - это всё. В комментарии к "Бхагавад-гите" (6.1) Прабхупада говорит, что истинные йоги действуют, исходя из интересов Кришны. Осознал ли я это? Думаю, пока нет. Понял ли, что значит "трудиться для удовлетворения Кришны"? Знаю ли, кто такой Кришна? Принимаю ли это? Думаю, пока нет. Значит, мы не поняли, ни разу по-настоящему не прочитали и не услышали ни строчки "Бхагавад-гиты". Пока еще нет. Продолжай читать. 35. Памятки:
1. Шрила Прабхупада сказал: "Как только у тебя появится свободное время, читай мои книги". Когда у нас есть время, мы должны обратиться к смиренному чтению. Мы должны обращаться к книге, мысленно выражая ей свое глубокое почтение, поклоняясь Господу в Его литературной форме.
2. Шрила Прабхупада сказал: "Если вы хотите узнать меня, я - в моих книгах".
3. Признание того, что чтение - это тяжелый труд, может помочь, но лишь в том случае, если мы с готовностью беремся за него и не считаем такой труд напрасным. Мы также не должны искать недостатки в стиле, или в том, как представляет шастры Прабхупада. Один мой духовный брат сказал: "Книги Шрилы Прабхупады нематериальны. Но, говоря с материальной точки зрения, страница за страницей читать одно и тоже - "предайся Кришне" - очень трудно".
Да, это потому, что ум хочет нового. Но в книгах о сознании Кришны, представленных нам Шрилой Прабхупадой, также есть новизна и разнообразие.
4. Просто с помощью систематического чтения книг Прабхупады мы в свое время осознаем игры Кришны, которые Он совершает посредством Своей внутренней энергии. Верному слуге и читателю "Шримад-Бхагаватам" откроется все. Благодаря искусной проповеди Шрилы Прабхупады, даже при чтении первых песен мы быстро понимаем то, что пуруша-аватара является не Самой Личностью Бога, а полной частью Говинды, пребывающего в Своем изначальном облике на Кришналоке. Господь Говинда - причина всех причин, и Он наслаждается пятью изначальными расами: отношениями слуги и господина, дружескими, родительскими и любовными.
Так как Прабхупада раньше времени не вовлекает нас в исключительные размышления об играх Кришны, совершаемых посредством Его внутренней энергии, мы в полной безопасности у него в руках; и все же комментарии Прабхупады непременно будут поднимать нас на высочайший уровень постижения Радхи и Кришны.
Глава 3 Вопросы и ответы
1. Вопрос: В этих книгах так много глубокой философии и незнакомых мне терминов, что я почти ничего в них не понимаю. Не будет ли это пустой тратой времени - перечитывать много раз одну и ту же строчку или комментарий?
Ответ: Так или иначе, нам необходимо развить в себе сознание Кришны. Постичь Кришну полностью невозможно, но преданного можно узнать по тому, насколько он любит слушать о Нем. Из чтения можно извлечь большую пользу, даже если вы не понимаете всех терминов, - нужно просто не терять интереса и читать внимательно.
Существуют различные приемы чтения и методы изучения книг, и со временем нам нужно будет подойти к детальному их изучению. Мы должны научиться разбираться в различных терминах и понятиях, встречающихся в книгах, чтобы уметь правильно объяснять их значение во время проповеди. Даже в обычных учебных заведениях прилежные ученики расширяют свой словарный запас, выписывая незнакомые слова и находя их значение в словаре. И мы должны делать пометки и обсуждать книги с другими преданными, чтобы полностью усвоить содержание.
2. Вопрос: Часто, закончив читать длинный комментарий, я замечаю, что все время думал о чем-то другом. Как сосредоточить свой ум на чтении?
Ответ: Необходимо терпение, смирение и желание слушать.
Кришна поведал Арджуне "Бхагавад-гиту" только после того, как тот обратился к Нему со смирением, чувствуя себя совершенно беспомощным. Арджуна сказал: "Я больше не знаю, в чем состоит мой долг, и постыдная слабость лишила меня самообладания". Прабхупада объясняет в "Шримад-Бхагаватам", что для того, чтобы слушать с неослабным вниманием, у человека должно быть чистое сознание, а для этого необходимо следовать чистым принципам в том, что касается сна, еды, самозащиты и половых отношений. Чем чище мы становимся, тем сильнее в нас потребность слушать. Это поможет нам стать более внимательными.
До тех пор пока у нас не развился вкус к возвышенному и мы склонны увлекаться чем-то другим, мы будем невнимательны. Кришна говорит: "Куда бы ни устремлялся ум, изменчивый и беспокойный по природе, йог всегда должен возвращать его под власть своего истинного "Я" (Б.-г., 6.26). Когда вы заметите, что читаете не очень внимательно, или перечитайте стих и комментарий, или просто читайте следующий, но со вниманием.
Иногда мы читаем с поразительной восприимчивостью, испытывая воодушевление и подъем, и при этом получаем огромное благо.
Такое часто происходит в ранние утренние часы. (Святые в Наймишаранье собирались рано утром для того, чтобы слушать о Кришне, и Прабхупада в комментарии указывает, что утро - лучшее время для духовного служения). Когда вы почувствуете себя по-настоящему восприимчивым во время чтения, проанализируйте, за счет чего вам это удалось, и впоследствии читайте подобным образом.
У некоторых трудности в чтении возникают из-за слишком больших нагрузок на работе. Один мой знакомый преданный так много работает физически, что как только садится за чтение, сразу засыпает. А у некоторых преданных характер работы таков, что их ум приходит в возбуждение, и они не могут преодолеть рассеянность во время чтения. Преданные, у которых есть опыт решения подобных проблем, должны делиться своими знаниями и пониманием с другими, помогая им. Мы не должны мириться с таким положением и думать: "Ну, с этим ничего не поделаешь. Я постоянно засыпаю", или "я слишком возбужден, чтобы читать". Мы обязаны прилагать усилия, чтобы преодолеть подобные тенденции.
Не нужно читать целые дни, но время, отведенное на чтение, не должно быть потрачено впустую. Читать нужно лишь наиболее важную вайшнавскую литературу. Прабхупада предостерегал нас от опасности превраться в "книжного червя", читая множество ненужной литературы. Книжным червем можно назвать и того, кто читает книги, но не является активным слугой Кришны и духовного учителя, как предписывает вайшнавская философия. Что хорошего в учености такого человека?