она полностью сыграла.
В 1920-е гг. организовалась и церковная жизнь православных, ока-завшихся в результате революции 1917 г. и гражданской войны в эмиграции. В конце 1921 г. в г. Сремски-Карловци (Сербия) состоялось
«Общее собрание представителей Русской заграничной церкви», позже переименованное в Русский всезаграничный собор. Собор высказался за восстановление в России монархии и дома Романовых и обратился к мировым державам не признавать советскую власть и помочь
Белому движению. Собор организовал Высшее церковное управление
за границей. 5 мая 1922 г. постановлением патриарха Тихона Карловац-кий собор и его решения были признаны не имеющими канонической
силы. Созданная в эмиграции в 1920-е гг. Русская православная церковь за границей существует до сих пор. Ее административный центр
230 ИСТОРИЯ
РЕЛИГИИ
со второй половины 1940-х гг. находится в США, а ее первоиерарх имеет титул митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского.
Летом 1927 г. патриарший местоблюститель (то есть фактический
глава русского церковного управления) митрополит Сергий (Страго-родский; 1867–1944) опубликовал «Декларацию», в которой заявлял
о безусловной лояльности церкви к советской власти. Однако эта де-кларация, давшая «тихоновцам» регистрацию, не спасла церковь от
разорения: в течение 1930-х гг. в СССР были закрыты все православные монастыри, абсолютное большинство храмов; репрессированы
многие иерархи и значительное число священников. Пик довоенных
репрессий пришелся на 1937 г., когда репрессировали 136 900 представителей православного духовенства, из них 85 300 было расстреляно.
«Корректировка» церковно-государственных отношений произошла в годы Великой Отечественной войны, когда И. В. Сталин из праг-матических соображений (либерализация церковной жизни в СССР
могла положительно сказаться в деле открытия союзниками — США
и Великобританией — Второго фронта) решил протянуть «руку друж-бы» оставшимся после погрома 1920–30-х гг. церковным деятелям.
Эта рука «высочайше» повелела начать строительство Московской
патриархии, для контроля над которой тогда же, в сентябре 1943 г., был
создан Совет по делам Русской православной церкви.
В сентябре 1943 г., впервые после революции, состоялся Архиерейский собор Русской православной церкви, на котором присутствовало
лишь 19 епископов — больше собрать не удалось. Собор избрал Патриархом Московским и всея Руси митрополита Сергия (Страгородс-кого), к тому времени осуществлявшего руководство церковью более
16 лет. Сергий скончался 15 мая 1944 г., после чего в январе 1945 г. был
созван новый собор, уже Поместный. На нем патриархом был избран
митрополит Алексий (Симанский; 1877–1970). В первые годы после
окончания Великой Отечественной войны Сталин, рассчитывавший
на внешнеполитическую активность православной церкви, старался по возможности усилить ее влияние, подорванное репрессиями
и гонениями 1920–1930-х гг. С этой целью в 1946 г. советские власти
помогли Русской церкви провести Львовский собор, насильственно
воссоединивший униатов Галиции с православными. Вплоть до перестройки Униатская Церковь на территории СССР преследовалась; лишь в эпоху М. С. Горбачева, после того как давление на инакомысля-щих ослабло, униатские структуры были вновь возрождены и решения
Львовского собора были уничтожены.
Глава 3. Мировые религии 231
Поместный собор 1945 г., как и Архиерейский собор 1943 г., не имел
возможности восстанавливать традиции, заложенные в 1917–1918 гг.
(в том числе предусматривавшие регулярный созыв Поместных соборов). Предусматривался лишь созыв Архиерейских соборов, но только
с согласия правительства. С того времени и вплоть до 1971 г. Поместных соборов не созывали.
В мае 1971 г. состоялся Поместный собор, на котором был избран
новый патриарх Пимен (Извеков; 1910–1990). Время его управления
церковью — период своеобразного церковного «застоя», когда церковно-государственные отношения были принципиально урегулиро-ваны, а церковь получила свое место в декларативно атеистическом
государстве. Нормализация церковно-государственных отношений
произошла лишь после прихода к власти М. С. Горбачева, когда
торжественно — на государственном уровне — было отпраздновано
1000-летие Крещения Руси (1988). В 1988 и в 1990 гг. состоялись два
Поместных собора: первый из них был посвящен юбилею христианизации Руси, а второй — избранию патриарха. На соборе 1988 г.
был принят новый Устав церкви, согласно которому патриарх должен осуществлять управление церковью совместно со Священным