о постепенной утрате многими кальвинистскими церквами первоначального радикализма, открывая путь для сближения, а иногда и для
соединения с лютеранами. Такое объединение осуществилось еще
в 1817 г. в некоторых землях Германии. В настоящий момент лютеране
и реформаты в Германии на федеративной основе входят в состав созданной в 1945–1948 гг. Евангелической церкви. Бо́льшую часть кальвинистов объединяет Всемирный альянс реформатских церквей (пресвитериан и конгрегационалистов), созданный в 1970 г. в результате
слияния Всемирного союза реформатских церквей и Международного
конгрегационалистского совета. К началу XXI
XXI в. в
в альянс входят бо-
бо-
лее 200 церквей. Его руководящие органы находятся в Женеве. В мире
сейчас около 75 млн кальвинистов.
Англиканство. В узком смысле термин «англиканство» применяет-ся для обозначения исторически первой церкви, относящейся к данному направлению — Церкви Англии. В более широком смысле термин
используется для обозначения более 40 церквей, входящих в англи-канское содружество. Крупнейшие из них (Церковь Ирландии, Епис-копальная церковь США, Англиканская церковь Канады) функционируют на территории бывших английских колоний. Общая численность
англикан в мире — свыше 70 млн. человек. Всего насчитывается свыше
450 англиканских епархий, действующих на территории более чем 160
стран.
Глава 3. Мировые религии 283
Англиканское сообщество является третьим по численности христианским сообществом в мире после римо-католицизма и православия. Епископы англиканских церквей начиная с 1867 г. периодически
собираются на Ламбетские конференции, имеющие консультативный
характер и проходящие под председательством архиепископа Кентер-берийского — примаса Церкви Англии. В 1888 г. на Ламбетской конференции были приняты так называемые «четыре пункта» (признание
Священного Писания содержащим все необходимое для спасения, Никео-Константинопольского Символа веры, двух таинств — крещения и причащения, наличие института епископата), следование которым позволяет церкви принадлежать к англиканскому содружеству.
С 1990-х гг. внутри содружества обозначились острые противоречия
между либералами (в первую очередь — Епископальной церковью
США), считающими возможным благословение однополых браков, рукоположение гомосексуалистов, и консерваторами-традициона-листами. Благодаря взаимным компромиссам единство содружества
пока удается сохранять.
Вероучение Церкви Англии изложено в «39 статьях» (1571), которые не имеют статуса символа веры, а рассматриваются в качестве
изложения особой вероучительной позиции данной церкви по отношению как к другим протестантским церквам, так и к католицизму.
Авторитетность «39 статей» признается, хотя и не в одинаковой степени, и другими англиканскими церквями. Статьи сформулированы
таким образом, что многие традиционные протестантские положения
оказываются смягченными. Например, в статье 11 выдвигается положение об оправдании верой, которое тут же, в ст. 12, дополняется фор-мулировкой о «добрых делах» как плодах веры, указывающих на ее
истинность. В ст. 17 говорится, вполне в кальвинистском духе, о предопределении к спасению. Достаточно очевидно обозначены функции
церковной организации, имеющей право устанавливать обряды и богослужения, обладающей авторитетом в вопросах веры, правда, ог-раниченным Писанием (ст. 19–20). В ст. 34 упоминаются «предания
церкви», критерием истинности которых является «непротиворечие
слову божьему». Сохранение епископального устройства и трехчлен-ной иерархии духовенства (дьякон, пресвитер, епископ, ст. 36) является одной из наиболее характерных отличительных черт англиканской
церкви. Все это в целом позволяет считать англиканство наименее далеко ушедшей от католицизма протестантской церковью.
Официальной богослужебной книгой англиканства является «Книга общих молитв» (окончательный вид приняла в 1662 г.).
284 ИСТОРИЯ
РЕЛИГИИ
Компромиссный характер англиканского учения обусловил появление двух основных течений, окончательно оформившихся в середине XIX в. Они получили название «высокая» и «низкая» церковь.