Ревуненкова Н. В. Протестантизм. СПб., 2007.
Протестантизм. Словарь. М., 1990.
Фурман Д. Е. Религия и социальные конфликты в США. М., 1981.
§ 3. Ислам
Ислам — самая молодая из трех мировых религий. Ее последователи —
мусульмане — живут на всех континентах и, независимо от места проживания, национальной и культурной принадлежности, считают себя
членами единой общности (уммы).
Возникнув в VII в. н. э. в Аравии, на периферии мировой цивилизации, ислам за короткий исторический срок стал вероисповеданием
большинства населения Сирии, Палестины, Египта, Ирана, Центральной Азии, Северной Африки, Испании. На завоеванных арабами территориях ислам утверждался в основном благодаря освобождению
принявших новую веру от уплаты тяжелой подушной подати и предо-
290 ИСТОРИЯ
РЕЛИГИИ
ставления им равных прав с арабами. Иудеи и христиане могли оставаться в своей вере, но были обязаны платить подушную подать.
В период распада Арабского халифата (XII–ХIII вв.) ислам проник
в Индию, Индонезию, Китай, позже (XVI–ХVIII вв.) — в Западную, Восточную и Центральную Африку. В ХIХ–ХХ вв. в Европе и Америке в силу миграции мусульман из традиционно исламских стран также
появились общины последователей ислама. Утверждаясь в сознании
народов разных историко-культурных регионов, ислам адаптировался
к местным религиозно-этическим представлениям, правовым нормам, обычаям и культурным традициям, что обеспечило ему высокую степень устойчивости.
Общая численность мусульман в современном мире (по приблизительным данным) составляет около одного миллиарда семисот тысяч человек. В 45 странах от 80 до 99% населения исповедуют ислам.
Больше всего мусульман в Индонезии — 220 млн, немногим меньше
в Пакистане и Бангладеш. Мусульманские общины разной численности зафиксированы более чем в 120 странах мира. В 28 афро-азиат-ских странах (Саудовская Аравия, Иран, Ирак, Малайзия, Пакистан, Египет, Сирия, Ливия, Сомали и др.) ислам является государственной
религией. В Европе наиболее крупные общины мусульман находятся
на Балканах (Албания, Босния и Герцеговина, Косово), в Великобритании, Германии и Франции. Значительные общины мусульман есть
в США, Канаде, Аргентине, Бразилии. На территории бывшего СССР
ислам исповедует подавляющая часть населения Узбекистана, Тад-жикистана, Киргизстана, Казахстана, Туркменистана, Азербайджана.
В Российской Федерации мусульмане компактно проживают в Та-тарстане, Башкортостане, на Северном Кавказе, крупных городах
Европейской части (Москве, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде
и др.), некоторых районах Сибири и Дальнего Востока. Датой принятия ислама тюркскими народами Поволжья считается 922 г., у народов
Северного Кавказа проникновение ислама началось в VII в.
Возникновение ислама. Пророк Мухаммад. Ислам («покорность»,
«предание себя Единому Богу») возник в первой четверти VII в. в области Хиджаз (ныне — одна из провинций Королевства Саудовская
Аравия) на северо-западе Аравийского полуострова. Бо́льшая часть
жителей Аравии в то время поклонялась силам природы и племенным
богам. Преобладающим был культ женских богинь ал-Лат, Манат и ал-Уззы, а также божеств Хубала, Йаука, Исафа и некоторых других. В северной и центральной Аравии кроме веры во многих богов уже суще-
Глава 3. Мировые религии 291
ствовало представление о высшем боге, боге-предке, демиурге-Аллахе
(от «ал-илах» — «божество»).
В городе Мекка, расположенном на торговом пути из Южной Аравии в Сирию, Египет и Палестину, находилось одно из самых крупных и наиболее почитаемых святилищ Северной Аравии. Ежегодно
в Мекке проходили ярмарки, привлекавшие многочисленных торговцев и паломников, приезжавших, чтобы поклониться своим божествам
и принести им в жертву овец и верблюдов. Святилище имело форму
куба, чему соответствовало и его название — Кааба («куб»). Внутри
здания стояло человекоподобное изваяние главного божества Каабы — Хубала. Обращение к прорицателям (кахинам), которые, как считалось, имели дар общения с потусторонними силами, было обычным
делом в доисламской Аравии. В состоянии транса кахины бормотали
что-то невнятное, принимаемое окружающими за веление божества.
Типологически кахины Аравии сходны с шаманами и ранними пророками Древнего Востока в государствах Ханаана, Моава и Мари.
В начале VII в. в среде кахинов появляются люди, называвшие себя
пророками. Пророки, представляя интересы отдельных социальных