за христианина, отвергают кийас, в сборники хадисов включают только рассказы, подкрепленные авторитетом членов «семьи Пророка».
В отличие от последователей суннитских мазхабов, считающих, что
разработка богословско-правовых вопросов давно завершена, настаивают на том, что «врата иджтихада остаются открытыми». Это дает
возможность довольно гибко приспосабливать шиитскую доктрину
к требованиям времени.
Мусульманское право делит все судебные дела на две категории: относящиеся к праву Бога (хакк Аллах) и относящиеся к праву человека ( хакк Адам). Преступления первой категории совершаются против Бога, поэтому не могут быть прощены. Среди них — отступничес-тво от веры. Наказание по праву Бога ждет и прелюбодеев. Ко второй
категории относятся преступления, совершенные против людей. В отличие от первой категории, начинать такие дела можно лишь по жало-бе потерпевших или их родственников, которые могут отказаться от
судебного преследования обидчиков и простить их. За убийство, ранение, членовредительство назначается кисас, или «воздаяние равным».
Причем ислам не настаивает на кровной мести и призывает родственников погибшего по возможности простить убийцу, ибо прощение
угодно Аллаху. В таком случае оговаривается дийа, или материальная
компенсация. Дийа полагается за непредумышленное убийство, убийство чужого раба или «человека Писания». Наиболее развитая отрасль
ал-фикха — личное право, регулирующее семейно-брачные и наследственные отношения.
В мусульманских странах даже в Средние века наряду с ал-фик-хом действовали государственные законодательные акты, а в XIX в.
стали применяться нормы европейского права. В настоящее время отдельные нормы ал-фикха признаются в качестве действующего права
в тех странах, где преобладает мусульманское население. В большинстве исламских стран сохраняются шариатские суды.
Одна из характерных особенностей духовной жизни мира ислама —
отсутствие института церкви как централизованной организации, которая осуществляет религиозную политику, устанавливает иерархию
духовных лиц. Термин «мусульманское духовенство», часто употребляемый в литературе, не идентичен термину «духовенство» в христианстве. В христианстве человек становится духовным лицом через
официальный акт «таинства священства» или приобщения к «божест-
Глава 3. Мировые религии 317
венной благодати». В исламе же такого обряда посвящения в сан не
существует, как нет и строгой иерархии лиц, совершающих богослужение, стоящих во главе религиозной общины. Теоретически духовным
лицом (имамом, муллой, муэдзином) может стать любой мужчина, отличающийся благочестивым поведением, знанием Корана и шариата. На практике, чтобы стать духовным лицом, особенно в крупных городах и поселениях, нужно пройти довольно длительную подготовку
в медресе, исламских институтах и университетах, а нередко — получить поддержку религиозных авторитетов. В быту, повседневной жизни этим лицам не предписывается поведение, в чем-либо противопо-ставляющее их рядовым мусульманам. Одежда духовных лиц зависит
от региональных обычаев.
Необходимость координации деятельности мусульманских государств на международной арене привела к созданию международных
исламских организаций. Самая крупная и влиятельная, функциониру-ющая на правительственном уровне, — Организация Исламская конференция (ОИК). Она имеет статус наблюдателя при Организации
Объединенных Наций, при ней действует Исламский банк развития.
Ислам не только не утратил способности к развитию и вовлечению
в свою орбиту новых приверженцев, но его влияние на формы государственного устройства, экономические, политические и иные сферы
жизни современного мирового сообщества возрастает. Ислам и бази-рующиеся на его основе социальные, нравственные и культурные институты утвердились в современном мире в качестве одной из важнейших составляющих общемировой системы ценностей.
Вопросы для повторения
1. Какое событие сыграло важнейшую роль в становлении ислама?
2. Охарактеризуйте основные источники вероучения ислама — Коран
и Сунну.
3. Каковы основные догматы и «столпы» ислама?
4. Когда и по каким причинам образовались основные направления
в исламе?
5. Что такое шариат и ал-фикх, в чем их различие?
Рекомендуемая литература
Ал-Бухари. ас-Сахих. Достоверные предания. Перевод с арабского