идеи стали претворяться в жизнь после оккупации Германии наполе-оновскими войсками и введения там французских либеральных порядков, включавших в себя в том числе и гражданское равноправие
140 ИСТОРИЯ
РЕЛИГИИ
евреев. Наибольшего успеха реформизм добился в США, куда эмигрировали многие его идеологи. Главным принципом было признано
библейское положение «люби ближнего как самого себя». Ритуалы, соблюдение Субботы, пищевые запреты только мешают этому. Несмотря на массовую эмиграцию в США из Восточной Европы приверженцев ортодоксального иудаизма, реформизм и сегодня пользуется
там массовой поддержкой. Достаточно указать, что в настоящее время
в Америке насчитывается около миллиона сторонников реформизма и примерно 800 реформистских синагог. Реформисты допускают
участие своих раввинов в смешанных бракосочетаниях даже вместе
с христианскими священниками, для них необязателен религиозный
развод, у них имеются женщины-раввины, принадлежность к еврейс-тву определяется не только по матери, но и по отцу, крайне облегчено
обращение в иудаизм и т. д. В других странах позиции реформизма
значительно слабее.
Направление консервативного иудаизма сформировала группа уме-ренных реформистов в США. Сторонники консервативного иудаизма
признают принципы ортодоксального раввинизма, однако сохранили
многие нововведения реформистов. В их синагогах мужчины и женщины молятся совместно, богослужения совершаются на английском
языке, используется орган. Подобно реформистам, они отрицают воскресение мертвых, но верят в бессмертие души. В рамках консервативного иудаизма в США возникло направление конструктивистов.
Они провозглашают принцип: «Иудаизм для еврейского народа, а не
еврейский народ для иудаизма». Религия рассматривается как часть
культуры, а еврейские обычаи и ритуалы — только как явления национальной традиции.
Ортодоксальный иудаизм решительно возражал против нововведений в религии, видя в них вредные плоды распространения среди
евреев идей европейского Просвещения (Гаскала), начало которому
положил Мендельсон. С целью противодействия этому было основано движение Мусар (Мораль), проповедовавшее совершенствование
нравственного облика верующего с помощью самовоспитания посредством постоянного чтения религиозно-нравственной литературы
и последующего созерцания и размышления; это направление оказало
и оказывает большое влияние на многих верующих.
Иудаизм в России. Первые достоверные сведения об иудейских
общинах в греческих городах-колониях на северных берегах Черного
моря датируются I в. н. э. В VIII в. иудаизм становится государственной религией Хазарского царства со значительным славянским насе-
Глава 2. Национальные религии 141
лением между Волгой и Днепром. Ко времени Крещения Древней Руси
в Киеве и других городах уже существовали славяноязычные иудейские общины смешанного этнического происхождения. В частности
летопись сообщает об участии «хазарских иудеев» в «испытании вер»
князем Владимиром. Однако иудейские общины продолжали существовать и после принятия христианства на Руси. Возможно, что с такой
древней традицией связано возникновение в конце XV в. в Новгороде, а затем в Москве ереси «жидовствующих», обвинявшихся в отрицании
христианского культа. После подавления ереси иудеям был запрещен
въезд в Московское царство. На землях бывшей Киевской Руси, вошедших в состав Польско-Литовского государства, иудейские общины
в конце XV — начале XVI в. были ассимилированы переселившимися
из Германии евреями-ашкеназами и усвоили принесенный ими язык
идиш (еврейско-немецкий). В XVI в. Польско-Литовское государство становится средоточием иудейской религиозной учености, и там
формируются органы общинного самоуправления — кагалы, во главе которых стояли раввины и даяны (религиозные судьи). В XVIII в.
среди иудейских общин возникает хасидизм, против которого выступили представители традиционной талмудической учености. После
разделов Польши в конце XVIII в. восточные владения королевства
с многочисленным еврейским населением были включены в состав
Российской империи. До этого правительство, сохраняя традиции
Московского царства, старалось не допускать распространения иудаизма на территории государства.