Вопросы для повторения
1. Каковы основные принципы вероучения иудаизма?
2. Какова структура ТаНаХа?
3. Что такое каббала?
Глава 2. Национальные религии 147
Рекомендуемая литература
Аверинцев С. С. Иудаистическая мифология // Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2 т. 2-е изд. М., 1991. Т. 1.
Алов А. А., Владимиров Н. Г. Иудаизм в России. М., 1997.
Бубер М. Хасидские предания. М., 1997.
Рижский М. И. Библейские пророки и пророчества. М., 1987.
Сират К. История средневековой еврейской философии. М., 2003.
Тантлевский И. Р. Введение в Пятикнижие. М., 2001.
Шифман И. Ш. Ветхий Завет и его мир. М., 1987.
Глава 3
Мировые религии
§ 1. Буддизм
Буддизм — древнейшая мировая религия. Ее истоки лежат в духовном кризисе индийского общества середины I тысячелетия до н. э.
Господствовавшая тогда ведическо-брахманистская религиозная система, с ее элитарностью, претензиями жречества (брахманов) на не-досягаемый авторитет и сложными жертвенными практиками стала
порождать сомнение в своей эффективности, а также прямое несогла-сие с ней. В некоторых государствах Северной Индии, где влияние
брахманов было сравнительно слабым, а авторитет кшатриев — сильным, складываются условия для развития учений, не признающих
духовного первенства ведической традиции. К крупнейшим из них
относятся джайнизм и буддизм. Число современных последователей
буддизма подсчитать сложно; по одной из версий, их насчитывается
свыше 400 миллионов.
Буддизм традиционно представляют, как систему так называемых трех драгоценностей, или трех важнейших элементов. Это Будда, дхарма и сангха. Будда — основатель нового вероучения, или дхармы, а сангха — это созданная им община.
1.1. Будда
Неизвестно, когда именно жил и действовал человек, получивший
эпитет «будда» (buddha), то есть пробужденный. Считать личность
родоначальника буддизма мифологической (как полагали некоторые
ученые XIX в.) нет достаточных оснований. До недавнего времени
было распространено несколько датировок жизни Будды, в частнос-
150 ИСТОРИЯ
РЕЛИГИИ
ти 624–544 и 566–486 гг. до н. э., однако современные исследователи склоняются к более поздним датировкам, ориентирующимся на
V–IV вв. до н. э. Буддисты используют дату ухода Будды в нирвану
в качестве начальной точки нового летоисчисления.
Жизнеописания Будды составлены через несколько столетий после
его смерти и относятся к разряду поздней неканонической литературы. В силу их специфики мифологические аспекты жизни Будды невозможно отделить от реальных сведений о нем.
Жизнь Будды описывается в таких произведениях, как «Маха-васту», «Буддхачарита», «Лалитавистара» и др. Согласно этим сочинениям, будущий Будда родился в семье Шуддходаны, правителя
рода шакьев: отсюда одно из имен основателя буддизма — Шакьямуни («отшельник из рода шакьев»). Появление на свет царевича, получившего чуть позже имя Сиддхартха (родовым именем царевича
было «Гаутама», поэтому в буддийских сочинениях эти имена часто
ставятся вместе: Сиддхартха Гаутама), произошло в роще неподалеку
от царской столицы — Капилавасту (территория нынешнего Непала).
Прибывшие на осмотр младенца мудрецы и астрологи предрекли, что
он станет либо «вселенским правителем», либо просветленным мудрецом. Царь, желая направить сына по государственной стезе, постарал-ся оградить его от любых неприятных зрелищ. Однако боги устроили
так, что у Сиддхартхи Гаутамы произошли четыре важные встречи. Он
столкнулся с проявлениями старости, болезни, смерти, а потом узрел
умиротворенного монаха. Потрясенный трагизмом бытия, принц тайком уходит из дома и становится аскетом. Сначала он подвизался у ве-дущих наставников того времени, затем во главе небольшой группы
аскетов предавался жесточайшим самоистязаниям, однако не сумел
приблизиться к истине. Наконец, сидя под деревом, царевич начал заниматься интенсивным внутренним созерцанием и через какое-то время достиг высшего просветления, став Буддой. В то время ему было
35 лет. В буддийских текстах часто упоминаются и другие эпитеты
Будды — Татхагата (Так приходящий), Сугата (Прекрасно идущий), Джина (Победитель) и др. В ходе этих созерцательных занятий Будде
пришлось выдержать серьезные духовные испытания, устроенные ему
богом любви и смерти Марой, однако все эти испытания были им успешно преодолены.