Особую известность имеет Тара (букв. Защитница, Спасительница); ее
часто именуют Праджняпарамитой, тем самым персонифицируя важнейшее «совершенство» буддизма махаяны.
Большое внимание в тантризме уделяется телесности, особенно ее
«тонкому» уровню, на котором располагаются энергетические центры и каналы. Тем самым процесс достижения просветления перестает
быть достоянием одного лишь сознания и целиком задействует всю
психофизическую структуру индивида.
Уникальность и специфичность тантрических практик (некоторые
из них имеют сексуальный и «черно-магический» характер) были тесно связаны с адептами особого типа — махасиддхами (букв. Великими
Глава 3. Мировые религии 167
Совершенными), для которых характерны неприятие обычных услов-ностей «внешнего благочестия» и социальных стандартов, оригинально выраженная мудрость, просветленность, наделенность сверхъестественными силами. Махасиддхи пользовались большой популярностью
в народе, их считали могущественными чародеями и в то же время —
святыми покровителями.
Появление тантризма знаменовало вступление буддизма на поз-дний этап своего развития. С одной стороны, буддизм в этот период
достигает своего расцвета. Действуют крупные центры буддийской
учености («университеты»), в частности в Наланде, собиравшие со
всей буддийской ойкумены многочисленных учеников и паломников, располагавшие выдающимися книжными собраниями. Достигает
своих высот буддийская философия, создаются и переводятся многочисленные произведения. Но, с другой стороны, примерно тогда же
начинается постепенный закат буддизма в Индии — и это в то время, когда буддийская религия занимает господствующие позиции в культурах Китая, Японии, Тибета. К концу второй половины I тысячелетия н. э. буддизм сохраняется только в некоторых районах Северной
Индии, и дольше всего (до XIII в.) в Бенгалии и Бихаре, при династии
Палов — последней династии, поддерживавшей буддизм. Существует несколько причин исчезновения буддизма из Индии. Во-первых, он постепенно утрачивает государственную поддержку: индийские
правители все чаще ориентируются на иные религиозные традиции.
Во-вторых, буддизм теряет и опору в народных массах, которые вовле-каются в движение бхакти и другие индуистские направления. В-третьих, нашествия тюрков-мусульман приводят к варварскому истребле-нию богатой буддийской культуры; спасаясь от расправы, индийские
буддисты перебираются в более благоприятные регионы, прежде всего
в Тибет.
Только с середины XX в. начинается возрождение буддийской
религии в Индии, что было вызвано политическими причинами. Во-первых, ряды буддистов стали пополнять бывшие неприкасаемые, протестовавшие тем самым против своего бесправного положения
в индуистском обществе; во-вторых, после того как в 1951 г. Тибет был
аннексирован Китаем, в Индию хлынул поток тибетских беженцев, в массе своей буддистов. Духовный лидер тибетских буддистов —
Далай-лама XIV — основал свою резиденцию в Дхарамсале (штат
Химачал-Прадеш, Северная Индия). Таким образом, буддизм вновь
начинает развиваться в Индии, хотя его нынешнее влияние на индийскую жизнь не может идти ни в какое сравнение с влиянием, которое
168 ИСТОРИЯ
РЕЛИГИИ
он оказывал на нее в минувшие столетия. В настоящее время в Индии
насчитывается примерно 5–6 миллионов последователей буддизма.
Точное же число буддистов во всем мире подсчитать сложно; по одной
из версий, их насчитывается свыше 400 миллионов.
В России буддизм известен в течение последних столетий. Он распространился на территории России из Монголии в форме школы
гелугпа (основана буддийским реформатором Цзонкхапой в XIV–
XV вв. в Тибете). Буддистами стали буряты и тувинцы, а также пере-кочевавшие в Россию в XVII в. из областей современного Северо-Западного Китая калмыки. После указа 1741 г. императрицы Елизаветы
буддизм в его тибето-монгольской форме официально стал одной из
религий Российской империи.
В наши дни буддизм представляет собой сложный сплав разных
концепций, верований, культовых и йогических практик, распростра-ненных в различных регионах мира, в том числе в странах Запада.
1.7. Буддизм в Китае
Буддизм проник в Китай в пределах I в. н. э. из Центральной (по марш-руту Великого шелкового пути) и из Юго-Восточной Азии. Согласно