4.4. Храмовое хозяйство и его роль в экономике Шумера
Храмовое хозяйство в Древнем Шумере представляло собой сложную и многогранную экономическую систему, игравшую центральную, а на ранних этапах — доминирующую роль в хозяйственной жизни общества. Храмы были не просто культовыми центрами, но и крупнейшими землевладельцами, производителями, работодателями и центрами перераспределения продукции. Понимание функционирования храмового хозяйства имеет ключевое значение для реконструкции всей социально-экономической структуры шумерской цивилизации.
4.4.1. Анализ экономической функции храмов
Экономическая мощь храмов основывалась на нескольких столпах:
Землевладение
Храмы владели обширными земельными угодьями, которые считались собственностью бога-покровителя города. Эти земли обрабатывались различными категориями работников. Часть земель использовалась непосредственно для нужд храма, другая часть выделялась храмовому персоналу в качестве «кормления» (наследственного пользования за выполнение обязанностей), а третья часть сдавалась в аренду общинникам за долю урожая. На ранних этапах храмы могли не иметь собственных земель, а получать участки от общин, урожай с которых шел на нужды храма. Однако со временем жрецы постепенно присвоили эти земли, начав вести на них самостоятельное хозяйство.
Сельскохозяйственное производство
Храмовые хозяйства активно занимались земледелием (выращиванием ячменя, пшеницы, фиников и других культур) и скотоводством (разведением крупного и мелкого рогатого скота, птицы). Храмы контролировали ирригационные системы, необходимые для ведения сельского хозяйства в засушливом климате Месопотамии. Жрецы, благодаря астрономическим наблюдениям, определяли оптимальные сроки для сельскохозяйственных работ.
Ремесленное производство
В рамках храмовых хозяйств функционировали многочисленные ремесленные мастерские, где производились ткани, керамика, металлические изделия, орудия труда, оружие, предметы роскоши и культовая утварь. Храмы обеспечивали ремесленников сырьем и организовывали их труд.
Торговля
Храмы участвовали во внутренней и внешней торговле. Специальные торговые агенты (дамгары), также получавшие земельные наделы от храма, осуществляли обменные операции, доставляя в Шумер дефицитные товары (металлы, камень, древесину) в обмен на излишки сельскохозяйственной продукции и ремесленных изделий.
Храмовые хозяйства использовали труд различных категорий населения:
Зависимые работники и слуги
: Это была значительная группа людей («получавших по отдельным табличкам»), выполнявших разнообразные работы — слуги, служанки, носильщики, парикмахеры, пастухи и т. д..
Рабы
: В храмовом хозяйстве также использовался труд рабов, часто пленных, хотя их роль в общем объеме производства, по мнению некоторых исследователей, не была преобладающей.
Общинники
: Привлекались для обработки арендованных у храма земель или для выполнения общественных работ (строительство храмов, каналов, городских стен) на принудительной основе.
По оценкам, в системе храмового хозяйства могло быть занято 30–40 % населения города или региона.
4.4.2. Управление храмовыми землями, рабочей силой, стадами, мастерскими
Управление столь крупным и диверсифицированным хозяйством требовало сложной административной системы.
Во главе храмового хозяйства стоял верховный жрец (эн, энси или санга), который был не только религиозным лидером, но и главным управляющим. Ему подчинялся штат чиновников, писцов, надсмотрщиков, которые отвечали за различные участки работы: организацию сельскохозяйственных работ, надзор за ирригацией, управление ремесленными мастерскими, учет скота, сбор и хранение продукции.
Эффективное управление было невозможно без точного учета. Именно для нужд храмового хозяйства в Шумере зародилась и получила развитие письменность. Древнейшие клинописные таблички из Урука и Джемдет-Насра представляют собой хозяйственные документы храмовых архивов: списки работников, учет выдачи пайков, поступления и расходования продуктов, инвентарные описи. Эти документы свидетельствуют о высоком уровне бюрократизации и рациональной организации храмового хозяйства.
Храмы играли ключевую роль в сборе, хранении и перераспределении продукции. Часть собранного урожая и произведенных товаров шла на непосредственные нужды культа (жертвоприношения, содержание статуй богов), часть — на обеспечение жречества и храмового персонала (выдача пайков), часть — на обмен и торговлю. Храмы также создавали резервные фонды зерна и других продуктов на случай неурожая, войны или стихийных бедствий, выступая в роли своего рода «страховых фондов» и убежищ.